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                <text>El pasado 1 de julio de 2017 se cumplió el 20 aniversario de la incorporación de Hong Kong a la República Popular China bajo el modelo de “un país, dos sistema”. En este vídeo nos preguntamos cómo le ha ido y también qué podemos esperar de una ciudad que durante años fue uno de los grandes iconos del capitalismo y el libre mercado.</text>
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                <text>La Nueva Ruta de la Seda puesta en marcha por China es un proyecto de transportes sin parangón en la historia, de una magnitud tal, que muchos expertos lo consideran ya como uno de los mayores desafíos de la economía mundial. Hablamos de toda una revolución en las infraestructuras de tráfico de pasajeros, mercancías, hidrocarburos y telecomunicaciones, con las que China espera transformar las características estructurales del comercio y la geopolítica mundial.&#13;
&#13;
En este vídeo te contamos sus características, la estrategia y los objetivos que persigue el gobierno chino para lograr, con la Nueva Ruta de la Seda, contrarrestar sus debilidades y recuperar su papel histórico como mayor potencial del mundo.</text>
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                <text>Hong Kong es parte de China desde 1997 y se configura como una región autónoma donde a diferencia de lo que ocurre en la China continental existe bastante libertad. Sin embargo, no es propiamente dicho un régimen democrático.&#13;
&#13;
A pesar de que China se había comprometido en avanzar hacia la elección libre y por sufragio universal del Presidente de Hong Kong, llegado el momento, en 2014 decidió introducir muchas restricciones. En ese momento, los ciudadanos de Hong Kong decidieron movilizarse para defender sus libertades. En este vídeo te contamos que está ocurriendo en Hong Kong, una ciudad que ha experimentado uno de los grandes milagros económico y que, aún hoy, sigue siendo todo un símbolo del capitalismo. </text>
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                <text>Portada y artículos del monográfico que dedicó la Vanguardia al comienzo de las Olimpiadas de Barcelona en 1992. En estos se esboza la situación geopolítica de Europa y el Mediterráneo con especial atención a la guerra civil yugoslava.</text>
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                <text>La historia del sistema monetario internacional.&#13;
&#13;
Desde 1850 hasta la crisis asiática y el euro, Eichengreen analiza la evolución del sistema monetario internacional. El autor evita entrar en una descripción pormenorizada de los detalles institucionales para poder centrarse en las cuestiones económicas más sustantivas.&#13;
&#13;
El libro va dirigido a diversas audiencias. Una es la de los estudiantes de economía que necesitan dar vida a los simples esquemas que encuentran en sus libros de texto. Otra es la de los estudiantes de historia que hallarán en estas páginas conceptos y metodologías que les serán familiares. Pero el libro también está dirigido al lector general interesado en la reforma monetaria y consciente de que la historia del sistema monetario internacional condiciona los sistemas monetarios actuales y futuros.</text>
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                <text>23 de los 80 millones de habitantes del país tienen acceso a Internet. Un incremento de un 45% en el último año, por eso es un arma cada vez más peligrosa para Mubarak.</text>
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                <text>&lt;p&gt;Este 15 de marzo&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.rtve.es/noticias/20170314/paz-siria-demasiados-muertos-para-sueno-imposible/1503823.shtml"&gt;se cumplen&amp;nbsp;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://www.rtve.es/noticias/20160315/guerra-siria-ano-ano/1317440.shtml"&gt;seis a&amp;ntilde;os&lt;/a&gt;&amp;nbsp;del comienzo de la&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.rtve.es/temas/guerra-en-siria/53370/"&gt;guerra en Siria&lt;/a&gt;, que se inici&amp;oacute; con manifestaciones contra el r&amp;eacute;gimen de&amp;nbsp;&lt;strong&gt;Bachar al Asad&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;en el marco de la "primavera &amp;aacute;rabe".&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Seg&amp;uacute;n la&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.rtve.es/temas/onu/1153/"&gt;ONU&lt;/a&gt;,&lt;strong&gt;&amp;nbsp;uno de cada 100 habitantes&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;de&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.rtve.es/temas/siria/1367/"&gt;Siria&lt;/a&gt;&amp;nbsp;ha perdido la vida: casi 400.000 muertos. Se trata del&amp;nbsp;&lt;strong&gt;peor conflicto b&amp;eacute;lico desde el fin de la II Guerra Mundial&lt;/strong&gt;, seg&amp;uacute;n Zeid Ra'ad al Hussein, alto comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;M&amp;aacute;s de la quinta parte de la poblaci&amp;oacute;n&amp;nbsp;&lt;strong&gt;vive como refugiada fuera del pa&amp;iacute;s&lt;/strong&gt;, mientras que la mitad de quienes permanecen en Siria necesita ayuda humanitaria.&amp;nbsp;&lt;strong&gt;De los casi 400.000 muertos, 16.000 son ni&amp;ntilde;os,&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;seg&amp;uacute;n Save the Children.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Dos de cada tres sirios&amp;nbsp;&lt;strong&gt;no tienen acceso a una fuente segura de agua&lt;/strong&gt;, bien al que los hogares tienen que destinar&amp;nbsp;&lt;strong&gt;la cuarta parte de sus recursos.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</text>
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              <text>&lt;p class="intro"&gt;Si el pasado mes de enero Mubarak no logr&amp;oacute; aislar a los revolucionarios egipcios del resto del mundo fue gracias al estudiante y te&amp;oacute;rico del ciberactivismo Christopher Kullenberg, nombrado sueco del a&amp;ntilde;o por el semanario Fokus. Retrato. Extractos.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;div class="contentauthor p"&gt;&lt;strong&gt;&lt;a href="http://www.voxeurop.eu/es/content/source-profile/22691-fokus"&gt;Fokus&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;p&gt;La noche del 27 al 28 de enero, justo despu&amp;eacute;s de medianoche, el presidente Hosni Mubarak orden&amp;oacute; a los proveedores de Internet que bloquearan el acceso a la red. Gracias a un &amp;uacute;nico cable en el fondo del Mediterr&amp;aacute;neo, Egipto no qued&amp;oacute; totalmente aislado del mundo y permiti&amp;oacute; que la Bolsa del Cairo se mantuviese conectada.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Incluso se desactiv&amp;oacute; la red de telefon&amp;iacute;a m&amp;oacute;vil. El objetivo era aislar a los egipcios y entorpecer la organizaci&amp;oacute;n del "d&amp;iacute;a de la ira", durante el cual cientos de miles de personas deb&amp;iacute;an reunirse en la plaza Tahrir tras la oraci&amp;oacute;n del viernes para protestar contra la dictadura.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Christopher Kullenberg estaba sentado delante de su ordenador, en una residencia universitaria de Gotemburgo. Durante el d&amp;iacute;a es un estudiante de doctorado de teor&amp;iacute;a de las ciencias en la Universidad de Gotemburgo y, por la noche, cibermilitante. Forma parte del n&amp;uacute;cleo duro de un colectivo de hackers y de activistas repartidos por toda Europa y agrupados bajo el nombre de Telecomix. En sus pantallas, vivieron en directo el bloqueo de las conexiones egipcias de Internet. Christopher Kullenberg estaba en pleno chat con un revolucionario egipcio cuando se cort&amp;oacute; la comunicaci&amp;oacute;n. &amp;iquest;Qu&amp;eacute; pod&amp;iacute;a hacer?&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h4&gt;Cincuenta egipcios informando al mundo&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;p&gt;En el chat de&amp;nbsp;&lt;a title="Opens in new window" href="http://telecomix.org/" target="_blank"&gt;Telecomix&lt;/a&gt;, comenzaron a intercambiar ideas sin parar. Se instal&amp;oacute; una antena en B&amp;eacute;lgica con la esperanza de ponerse en contacto con los radioaficionados egipcios, pero lo &amp;uacute;nico que lograron captar los hackers fue la radio del ej&amp;eacute;rcito egipcio.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Entonces, a los miembros de Telecomix se les ocurri&amp;oacute; la idea de recuperar los viejos stocks de m&amp;oacute;dems que databan de la &amp;eacute;poca en la que las cibercomunicaciones pasaban por l&amp;iacute;neas fijas e incluso lograron la ayuda de un proveedor de acceso franc&amp;eacute;s, que les proporcion&amp;oacute; sus stocks de m&amp;oacute;dems olvidados y puso a su disposici&amp;oacute;n conexiones gratuitas. Una vez que se puso el material en camino, enviaron por fax los n&amp;uacute;meros de tel&amp;eacute;fono y las instrucciones que deb&amp;iacute;an seguir para conectarse.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;De este modo, unos cincuenta egipcios, a lo sumo, pudieron conectarse a Internet cuando la red se suspendi&amp;oacute; oficialmente. Puede parecer poco con respecto a una poblaci&amp;oacute;n de 80 millones. Pero fue suficiente para que los militantes transmitieran la informaci&amp;oacute;n fuera del pa&amp;iacute;s cuando las fuerzas de seguridad de Mubarak asaltaron la plaza Tahrir, unos d&amp;iacute;as m&amp;aacute;s tarde.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h4&gt;C&amp;oacute;mo crear un cortocircuito pol&amp;iacute;tico&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;p&gt;Por aquel entonces, se puede decir que Christopher Kullenberg y sus amigos no pegaron ojo durante varios d&amp;iacute;as. Telecomix se cre&amp;oacute; en abril de 2009 durante una fiesta que organiz&amp;oacute; en su casa. Al principio, s&amp;oacute;lo eran una decena de personas. Se conocieron durante el proceso de Pirate Bay y por entonces estaban preocupados por la aplicaci&amp;oacute;n del "Paquete de Telecomunicaciones" [la normativa europea sobre las empresas de telecomunicaciones] que se estaba debatiendo en Bruselas y pon&amp;iacute;a en peligro el derecho a disfrutar de una web libre y abierta a todos.&lt;/p&gt;&#13;
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&lt;p&gt;Las posibilidades de lograr movilizar a la opini&amp;oacute;n p&amp;uacute;blica sobre una cuesti&amp;oacute;n tan secundaria como la neutralidad de la red parec&amp;iacute;an escasas. Telecomix entonces se propuso ejercer presi&amp;oacute;n directamente sobre los responsables de la toma de decisiones. El colectivo cre&amp;oacute; un sitio en el que facilitaba los n&amp;uacute;meros de tel&amp;eacute;fono de los eurodiputados e instaba a los internautas a llamarles. "Encontramos una forma de crear un cortocircuito en el proceso pol&amp;iacute;tico", comenta con satisfacci&amp;oacute;n Christopher Kullenberg.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Desconcertados, los parlamentarios comentaban entre ellos c&amp;oacute;mo los electores de repente hab&amp;iacute;an empezado a llamarles a Bruselas para hablarles de Internet. Desde entonces, la UE se convirti&amp;oacute; en el principal objetivo de Telecomix, que intenta llegar lo m&amp;aacute;s alto posible en la jerarqu&amp;iacute;a europea. El t&amp;iacute;tulo universitario de Christopher Kullenberg legitima a la organizaci&amp;oacute;n ante los principales actores pol&amp;iacute;ticos.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h4&gt;"El manifiesto ciberpol&amp;iacute;tico"&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;p&gt;El activista comparte una peque&amp;ntilde;a oficina con otros dos estudiantes de doctorado en el antiguo tribunal de apelaciones de Gotemburgo, un viejo edificio de ladrillos. "El manifiesto ciberpol&amp;iacute;tico", su primera y de momento &amp;uacute;nica obra, publicada seis meses antes del inicio de la primavera &amp;aacute;rabe, est&amp;aacute; en alg&amp;uacute;n lugar entre las pilas de libros que cubren su oficina. Se supone que debe terminar los &amp;uacute;ltimos cap&amp;iacute;tulos de su tesis, pero en la pantalla del ordenador se puede ver el chat de Telecomix.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Christopher Kullenberg naci&amp;oacute; en 1980 en la peque&amp;ntilde;a ciudad de Bodafors, en el cintur&amp;oacute;n b&amp;iacute;blico de la provincia de Sm&amp;aring;land [en el sur de Suecia], desde donde una vez pasada su adolescencia parte hacia la Universidad de Gotemburgo y hacia la libertad. All&amp;iacute;, pasa la mayor&amp;iacute;a del tiempo en la biblioteca de la universidad. Sigue un programa de estudios doble y obtiene la nota mas alta en los ex&amp;aacute;menes. Llega a ser estudiante de doctorado.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Y despu&amp;eacute;s le absorbe el agujero negro de la ciberpol&amp;iacute;tica. Es la &amp;eacute;poca de las intervenciones policiales contra The Pirate Bay y de la creaci&amp;oacute;n del Partido Pirata. Lo que le interesa entonces a Christopher Kullenberg, no es la descarga de m&amp;uacute;sica gratuita, sino lo que estaba ocurriendo con Internet, la infraestructura com&amp;uacute;n de nuestra libertad de expresi&amp;oacute;n. Para los pol&amp;iacute;ticos (hace poco pronunci&amp;oacute; un discurso ante el Consejo de Europa en Viena), es el "ciberactivista del piercing". Para la cultura hacker, es un fil&amp;oacute;sofo que, en el fondo, es m&amp;aacute;s experto en letras que en t&amp;eacute;cnica. Y recientemente acudi&amp;oacute; como especialista en teor&amp;iacute;a cient&amp;iacute;fica a la plaza Tahrir de El Cairo, entre los gases lacrim&amp;oacute;genos, invitado por la embajada de Suecia, para hablar ante los blogueros.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h4&gt;Capaz de llegar a todos&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;p&gt;Christopher Kullenberg recuerda mucho a un profesor chapado a la antigua, atrapado en una &amp;eacute;poca digital, con una especial aptitud para traducir una tecnolog&amp;iacute;a compleja en una pol&amp;iacute;tica que llega a todos. Telecomix tan s&amp;oacute;lo es un medio entre muchos otros. Tambi&amp;eacute;n es miembro activo del&amp;nbsp;&lt;a title="Opens in new window" href="http://juliagruppen.se/" target="_blank"&gt;grupo&lt;/a&gt;&lt;a title="Opens in new window" href="http://juliagruppen.se/" target="_blank"&gt;Julia&lt;/a&gt;, un laboratorio de ideas que act&amp;uacute;a a favor de una web libre y abierta a todos. Y ha publicado una revista cient&amp;iacute;fica sobre las teor&amp;iacute;as de la resistencia.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;El mensaje es el mismo en todas partes: "Intento traducir en pol&amp;iacute;tica una pr&amp;aacute;ctica existente". No forma parte de los fatalistas, ni de los tecn&amp;oacute;filos. Ni tampoco de los que pretenden que tomemos inexorablemente el camino de una sociedad policial, ni de los que afirman que la generalizaci&amp;oacute;n de la fibra &amp;oacute;ptica vendr&amp;aacute; acompa&amp;ntilde;ada necesariamente de un refuerzo de la democracia en el mundo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Internet no es democr&amp;aacute;tica en s&amp;iacute; misma. Christopher Kullenberg es el primero que reconoce que, en gran medida, la red est&amp;aacute; regida actualmente por un grupo de multinacionales cuyo objetivo principal es limitar las comunicaciones a sus servicios comerciales.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Lo que no impide ver en el progreso tecnol&amp;oacute;gico un gran potencial para la democracia. Christopher Kullenberg concluye su "manifiesto ciberpol&amp;iacute;tico" con estas palabras: "Un Estado que no sea capaz de lograr que sus ciudadanos puedan comunicarse libremente no merece el nombre de democracia".&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Si el pasado mes de enero Mubarak no logró aislar a los revolucionarios egipcios del resto del mundo fue gracias al estudiante y teórico del ciberactivismo Christopher Kullenberg, nombrado sueco del año por el semanario Fokus. </text>
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                <text>&lt;p&gt;"19 de agosto de 1991: el d&amp;iacute;a que hizo temblar a la URSS",&lt;a title="Opens in new window" href="http://www.tdg.ch/actu/monde/urss-explosa-redessina-monde-2011-08-18" target="_blank"&gt;titula en portada La Tribune de Ginebra&lt;/a&gt;, recordando que, hace 20 a&amp;ntilde;os, el l&amp;iacute;der sovi&amp;eacute;tico Mijail Gorbachov fue v&amp;iacute;ctima de "uno de los golpes de Estado peor preparados de la historia. Pero tambi&amp;eacute;n, parad&amp;oacute;jicamente, el que m&amp;aacute;s influencia puede haber tenido en la historia mundial".&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;"Algunos meses m&amp;aacute;s tarde, Gorbachov present&amp;oacute; su dimisi&amp;oacute;n", recuerda el diario suizo en editorial, para el que "el paralelismo entre la primavera &amp;aacute;rabe y el fin del comunismo resulta tentador" (...) cada vez que hemos asistido al surgimiento de aspiraciones a la libertad en los sistemas pol&amp;iacute;ticos esclerotizados (...) el fin de la era sovi&amp;eacute;tica o las revoluciones &amp;aacute;rabes hacen pensar que la historia se ha vuelta a poner en marcha tras un largo per&amp;iacute;odo de glaciaci&amp;oacute;n".&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;El diario suizo analiza igualmente la distancia entre la imagen que los rusos ten&amp;iacute;an del &amp;uacute;ltimo l&amp;iacute;der sovi&amp;eacute;tico y "nuestra visi&amp;oacute;n: ellos no ven en Gorbachov el h&amp;eacute;roe de la libertad que nosotros celebramos. Y nosotros no vemos en los Hermanos Musulmanes a unos verdaderos liberadores, aunque hayan sido capaces de movilizar El Cairo. &amp;iquest;Es esto una lecci&amp;oacute;n de la historia?"&lt;/p&gt;</text>
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              <text>&lt;p&gt;La comparaci&amp;oacute;n entre el a&amp;ntilde;o 2011 y "nuestro" a&amp;ntilde;o 1989 no se sostiene por toda una serie de motivos, empezando por el hecho de que, al fin y al cabo, la mayor&amp;iacute;a de los habitantes de los pa&amp;iacute;ses del bloque comunista se hac&amp;iacute;an una idea, aunque deformada, de qu&amp;eacute; es la democracia y c&amp;oacute;mo funciona. Esto se debe a que proced&amp;iacute;an de la cultura en el origen mismo de la democracia, en la que ya se daban las condiciones sociales y las instituciones informales necesarias para facilitar la transici&amp;oacute;n. &amp;iquest;Qu&amp;eacute; ocurre en Oriente Pr&amp;oacute;ximo?&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Los actuales reg&amp;iacute;menes &amp;aacute;rabes son producto de golpes de Estado militares. La mayor&amp;iacute;a se produjeron durante los a&amp;ntilde;os 50 y 60. Del mismo modo que Lenin hab&amp;iacute;a inventado en otro tiempo la ecuaci&amp;oacute;n soviets + electrificaci&amp;oacute;n = comunismo, las revoluciones de los colonos en Egipto, en Siria, en Irak e incluso en Libia, propusieron la f&amp;oacute;rmula de nacionalismo &amp;aacute;rabe + ej&amp;eacute;rcito = independencia.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Junto a las monarqu&amp;iacute;as que hab&amp;iacute;an sobrevivido a esta oleada de golpes de Estado, se instaur&amp;oacute; entonces un modelo de r&amp;eacute;gimen que surg&amp;iacute;a como una repuesta bastante id&amp;oacute;nea a los problemas de la &amp;eacute;poca. Los nuevos Estados construyeron presas, implantaron sistemas de sanidad y de educaci&amp;oacute;n, realizaron nacionalizaciones y recibieron un importante apoyo del bloque sovi&amp;eacute;tico. Pero otros factores impidieron que se instalara la democracia.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h4&gt;Las sociedades &amp;aacute;rabes se apoyan en la sumisi&amp;oacute;n a la autoridad&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;p&gt;El mundo &amp;aacute;rabe no ha conocido esta realidad, algo de lo que incluso Europa del Este s&amp;iacute; ten&amp;iacute;a experiencia antes de 1989, al menos de forma imperfecta. Me vienen a la mente aspectos como la sociedad civil, el concepto de libertad individual, esta tradici&amp;oacute;n del debate abierto y sin prejuicios o incluso la responsabilidad personal. Un ejemplo elocuente es el nombre de la Plaza de la Liberaci&amp;oacute;n de El Cairo, escenario de las concentraciones para la libertad, que no hace referencia a la libertad civil, sino a lo que se denomin&amp;oacute; como golpe de Estado de los coroneles de 1952. Se refiere a la independencia nacional colectiva y no a la autonom&amp;iacute;a individual del ciudadano de los pa&amp;iacute;ses occidentales.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;div class="bodyad"&gt;&lt;ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2732273183513357" data-ad-slot="3154634823" data-adsbygoogle-status="done"&gt;&lt;ins id="aswift_0_expand"&gt;&lt;ins id="aswift_0_anchor"&gt;&lt;iframe id="aswift_0" name="aswift_0" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" width="336" height="280"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;p&gt;El nacionalismo &amp;aacute;rabe, parad&amp;oacute;jicamente inspirado en el socialismo y el nacionalismo europeo, es lo que act&amp;uacute;a como ideolog&amp;iacute;a que debe sustituir a los conceptos occidentales como el derecho a "cultivar su propia felicidad", algo que ha conseguido hacer durante alg&amp;uacute;n tiempo. Ha ofrecido a la gente un sentimiento de identidad y de adhesi&amp;oacute;n a un mismo objetivo, por el que han sido capaces de sacrificar muchas cosas.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Los hombres j&amp;oacute;venes cairotas (pues, al contrario que en T&amp;uacute;nez, que es un pa&amp;iacute;s m&amp;aacute;s laico, las mujeres aqu&amp;iacute; son mucho menos visibles) tambi&amp;eacute;n pronuncian palabras como "libertad". Pero cuando se les insta a detallar m&amp;aacute;s concretamente sus reivindicaciones, invocan palabras como "justicia" (en contraposici&amp;oacute;n a la corrupci&amp;oacute;n y la desigualdad) o "dignidad" (contra el Estado policial y los tratamiento humillantes).&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Las sociedades &amp;aacute;rabes se apoyan mucho m&amp;aacute;s en la sumisi&amp;oacute;n a la autoridad que Occidente. Deben respetarse la voluntad del Estado, la opini&amp;oacute;n del m&amp;aacute;s anciano o del representante de la autoridad. Las cosas que averg&amp;uuml;enzan no se expresan en voz alta. Las divergencias de opini&amp;oacute;n a menudo se consideran un problema. Para que la democracia pueda tener &amp;eacute;xito, en primer lugar es necesario que se desarrolle una cultura del di&amp;aacute;logo y sobre todo el esp&amp;iacute;ritu cr&amp;iacute;tico.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h4&gt;&amp;nbsp;&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;p&gt;No hay democracia que nazca de la noche a la ma&amp;ntilde;ana&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Oriente Pr&amp;oacute;ximo nunca ha tenido un espacio de libertad, tanto en lo que respecta a la elecci&amp;oacute;n de vida personal como a la libertad de expresi&amp;oacute;n, pero sin duda ya no es una tierra privilegiada para la implantaci&amp;oacute;n del absolutismo. Aqu&amp;iacute; existe una idea bien arraigada y clara de lo que es un gobierno justo y legal, limitado no s&amp;oacute;lo por el derecho religioso, sino tambi&amp;eacute;n por las tradiciones, las figuras de autoridad y por diversas instituciones bien establecidas. Adem&amp;aacute;s, conviene saber que el islam cree en la igualdad fundamental de los hombres, con lo que se convierte en un medio m&amp;aacute;s propicio para que surja la democracia que, por ejemplo, el sistema de castas de la India.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Pero volvamos al momento actual. La idea de la repetici&amp;oacute;n del "caso tunecino" en Egipto se basa no s&amp;oacute;lo en una analog&amp;iacute;a err&amp;oacute;nea con Europa del Este [el fin del Tel&amp;oacute;n de Acero], sino tambi&amp;eacute;n en similitudes equivocadas entre los dos reg&amp;iacute;menes del Norte de &amp;Aacute;frica. El gobierno de Ben Ali ha sido la dictadura personal de una sola clase cuyo destino cambi&amp;oacute; cuando el ej&amp;eacute;rcito se volvi&amp;oacute; contra ella. En Egipto tan s&amp;oacute;lo podr&amp;iacute;a producirse parcialmente una evoluci&amp;oacute;n similar. La marcha forzada de Mubarak no cambiar&amp;iacute;a la esencia del r&amp;eacute;gimen, que se caracteriza por el lugar preeminente que ocupan los militares en el Estado.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;iquest;Veremos surgir en Egipto una democracia o un r&amp;eacute;gimen fundamentalista? No se puede predecir la respuesta a esta pregunta. Quiz&amp;aacute;s sea interesante recordar en este caso el an&amp;aacute;lisis propuesto por Alexis de Tocqueville sobre el advenimiento de la democracia hace 180 a&amp;ntilde;os en el mundo occidental. Tocqueville observ&amp;oacute; que si bien es cierto que el gobierno de las masas entra&amp;ntilde;a numerosos peligros, oponerse a este proceso ineluctable al final es m&amp;aacute;s peligroso a&amp;uacute;n que seguirlo y regularlo. En ninguna parte se ha escrito que la democracia egipcia deba ser irreprochable al instante. Incluso en nuestro pa&amp;iacute;s [en Rep&amp;uacute;blica Checa], sabemos perfectamente que no hay ninguna democracia digna de tal nombre que surja de la noche a la ma&amp;ntilde;ana.&lt;/p&gt;</text>
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              <text>&lt;a href="http://www.voxeurop.eu/es/content/article/498101-la-primavera-arabe-no-es-como-1989" target="_blank"&gt;http://www.voxeurop.eu/es/content/article/498101-la-primavera-arabe-no-es-como-1989&lt;/a&gt;</text>
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                <text>En opinión de un periodista checo, comparar las revueltas árabes de 2011 con el fin de los regímenes comunistas en Europa es una quimera, porque las tradiciones culturales y políticas son muy distintas, aunque esto no significa que la democracia no pueda prosperar algún día.</text>
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        <name>Transiciones de Europa del Este</name>
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