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              <text>&lt;p&gt;Varios centenares de ciudadanos se han manifestado en los &amp;uacute;ltimos d&amp;iacute;as en la Provincia Oriental de Arabia Saud&amp;iacute;, donde se concentran las riquezas petroleras del pa&amp;iacute;s y su poblaci&amp;oacute;n chi&amp;iacute;. Los participantes en la inusual protesta solicitaban la liberaci&amp;oacute;n de presos pol&amp;iacute;ticos. M&amp;aacute;s sorprendente a&amp;uacute;n, la polic&amp;iacute;a no intent&amp;oacute; disolverles. El Gobierno saud&amp;iacute; quiere evitar cualquier pretexto que pueda llevar a una situaci&amp;oacute;n como la de su vecino Bahr&amp;eacute;in, al que le une un puente de 25 kil&amp;oacute;metros sobre las aguas del golfo P&amp;eacute;rsico.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;"Ha habido manifestaciones en tres localidades: Qatif, Safwa y Awwamiya", explicaba por tel&amp;eacute;fono ayer un residente en la zona. "Ped&amp;iacute;an la puesta en libertad de varios presos pol&amp;iacute;ticos detenidos por los atentados de Al Jobar [murieron 19 soldados estadounidenses en 1996] y que todav&amp;iacute;a no han sido juzgados", a&amp;ntilde;adi&amp;oacute;. La fuente, que dijo desconocer qui&amp;eacute;n hab&amp;iacute;a organizado las protestas, estim&amp;oacute; "entre 200 y 300 personas" el n&amp;uacute;mero de participantes en cada una de ellas.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;a name="sumario_1"&gt;&lt;/a&gt;&#13;
&lt;div class="sumario__interior"&gt;&#13;
&lt;div class="sumario-texto"&gt;&#13;
&lt;p class="texto_grande"&gt;La poblaci&amp;oacute;n del &amp;aacute;rea se considera marginada de la riqueza del crudo&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;a name="sumario_2"&gt;&lt;/a&gt;&#13;
&lt;div class="sumario__interior"&gt;&#13;
&lt;h3 class="sumario-titulo"&gt;&lt;span class="sin_enlace"&gt;M&amp;Aacute;S INFORMACI&amp;Oacute;N&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;&#13;
&lt;div class="sumario-texto"&gt;&#13;
&lt;div class="apoyos"&gt;&#13;
&lt;ul class="apoyos-listado"&gt;&#13;
&lt;li class="apoyo_normal apoyo_sinfoto"&gt;&lt;span class="apoyo-titulo"&gt;&lt;a href="https://elpais.com/diario/2011/02/27/internacional/1298761201_850215.html"&gt;Tr&amp;iacute;poli vive sus horas finales bajo Gadafi&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;/ul&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;p&gt;La web Rasid, que se ocupa de asuntos chi&amp;iacute;es en el mundo &amp;aacute;rabe, asegura que los manifestantes exhibieron carteles con fotos de los presos cuya libertad reclamaban. Al parecer, la semana pasada, las autoridades saud&amp;iacute;es liberaron a tres detenidos despu&amp;eacute;s de una protesta similar en Awwamiya. Esta poblaci&amp;oacute;n se moviliz&amp;oacute; durante semanas en 2009, a ra&amp;iacute;z de una redada policial para capturar a un cl&amp;eacute;rigo que sugiri&amp;oacute; la posibilidad de que los chi&amp;iacute;es formaran un estado independiente.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Aunque las manifestaciones no est&amp;aacute;n permitidas en Arabia Saud&amp;iacute;, el viernes la polic&amp;iacute;a "se limit&amp;oacute; a observar y les dej&amp;oacute; que se fueran pac&amp;iacute;ficamente". El interlocutor interpreta que "quisieron evitar que la cosa fuera a mayores". La familia real saud&amp;iacute; observa con enorme preocupaci&amp;oacute;n las protestas que desde hace dos semanas agitan Bahr&amp;eacute;in, la primera de las monarqu&amp;iacute;as petroleras &amp;aacute;rabes en verse afectada por la ola de cambio que ya ha barrido las autocracias de T&amp;uacute;nez, Egipto y, casi seguro, Libia. Un grupo ha convocado a trav&amp;eacute;s de Facebook un D&amp;iacute;a de la Ira en el reino el pr&amp;oacute;ximo 11 de marzo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Los gobernantes saud&amp;iacute;es temen un posible contagio de las reivindicaciones de los opositores bahrein&amp;iacute;es (esencialmente chi&amp;iacute;es) a su propia poblaci&amp;oacute;n chi&amp;iacute;, con la que mantienen relaciones de vecindad y parentesco. Como en Bahr&amp;eacute;in, los chi&amp;iacute;es constituyen la mayor&amp;iacute;a de los habitantes de la Provincia Oriental, si bien en el conjunto de Arabia Saud&amp;iacute; apenas suponen entre un 10% y un 15%.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Se trata de una minor&amp;iacute;a de la que la ortodoxia sun&amp;iacute; dominante siempre ha recelado. A la tradicional rivalidad entre ambas ramas del Islam, la revoluci&amp;oacute;n isl&amp;aacute;mica en 1979 a&amp;ntilde;adi&amp;oacute; la sospecha de que los chi&amp;iacute;es eran agentes de Ir&amp;aacute;n. Esos perjuicios han contribuido a su marginaci&amp;oacute;n social y econ&amp;oacute;mica hasta el punto de que el nivel de vida de la regi&amp;oacute;n donde se extrae el grueso del crudo saud&amp;iacute; es mucho m&amp;aacute;s bajo que el del resto del pa&amp;iacute;s.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p class="nota_pie"&gt;* Este art&amp;iacute;culo apareci&amp;oacute; en la edici&amp;oacute;n impresa del Domingo, 27 de febrero de 2011&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Una transición asimétrica. A propósito de "El mito de la transición" de Ferrán Gallego
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                <text>El Viejo topo, Nº. 252, 2009, págs. 53-57
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                <text>Las publicaciones sobre la "transición del franquismo a la democracia" no han dejado de proliferar a lo largo de los ya
más de treinta años transcurridos, si bien sigue siendo una minoría de ellas la que refleja , un punto de vista crítico frente a la
cantidad de justificaciones ideológicas de lo que fue convirtiéndose en mito. En general, ha predominado la tendencia al
determinismo retrospectivo -"lo que ocurrió fue lo único posible" -, cuando no la conversión, en aras de la legitimación del
presente, del Rey, Suárez o incluso Torcuato Fernández Miranda en "padres de la democracia". El libro de Gallego no encaja
dentro de esa línea interpretativa mayoritaria y contribuye, además, a desmentir la existencia de una vocación democrática por
parte del sector reformista -incluido el Rey- de la dictadura.
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                <text>Reflexiones sobre la Transición por el conocido político socialista</text>
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              <text>&lt;br /&gt;&lt;img src="https://ep01.epimg.net/elpais/imagenes/2017/06/07/opinion/1496853167_161013_1496854776_noticia_normal.jpg" alt="El rey de Jordania, el de Arabia Saud&amp;iacute;, el presidente de Estados Unidos, el pr&amp;iacute;ncipe de Abu Dhabi y el emir de Qatar en la cumbre &amp;aacute;rabe isl&amp;aacute;mico estadounidense en Riyadh (Arabia Saud&amp;iacute;)." width="980" height="605" /&gt;&lt;span class="foto-texto"&gt;El rey de Jordania, el de Arabia Saud&amp;iacute;, el presidente de Estados Unidos, el pr&amp;iacute;ncipe de Abu Dhabi y el emir de Qatar en la cumbre &amp;aacute;rabe isl&amp;aacute;mico estadounidense en Riyadh (Arabia Saud&amp;iacute;).&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span class="foto-firma"&gt;&lt;span class="foto-autor"&gt;JONATHAN ERNST&lt;/span&gt;&lt;span class="foto-agencia"&gt;REUTERS&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&#13;
&lt;div id="cuerpo_noticia" class="articulo-cuerpo"&gt;&#13;
&lt;p&gt;En el nuevo mapa que est&amp;aacute; surgiendo de la mano de la disrupci&amp;oacute;n trumpista, se dibuja una nueva guerra fr&amp;iacute;a, de alcance m&amp;aacute;s limitado que la que enfrent&amp;oacute; a la Uni&amp;oacute;n Sovi&amp;eacute;tica con Estados Unidos y sus aliados occidentales, pero de efectos polarizadores similares a la hora de obligar a los pa&amp;iacute;ses afectados a un realineamiento. Es la que enfrenta a Ir&amp;aacute;n y Arabia Saud&amp;iacute;, la rep&amp;uacute;blica isl&amp;aacute;mica tutelada por los ayatolas y la monarqu&amp;iacute;a medieval que custodia La Meca y Medina, los dos lugares santos del Islam, rivales en el liderazgo religioso y geopol&amp;iacute;tico y enfrentados con las armas por procuraci&amp;oacute;n en Siria y en Yemen.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;a name="sumario_2"&gt;&lt;/a&gt;&#13;
&lt;div class="sumario__interior"&gt;&#13;
&lt;h4 class="sumario-titulo"&gt;&lt;span class="sin_enlace"&gt;OTROS ART&amp;Iacute;CULOS DEL AUTOR&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;div class="sumario-texto"&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://elpais.com/elpais/2017/05/31/opinion/1496249300_837649.html"&gt;De nuevo en casa y desatado&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2017/05/26/actualidad/1495802634_834100.html"&gt;Washington huele la sangre&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div id="elpais_gpt-INTEXT" data-google-query-id="CJ3EtZCul9UCFROuUQodVzUMdQ"&gt;&#13;
&lt;div id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/opinion/intext_0__container__"&gt;&lt;iframe id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/opinion/intext_0" title="3rd party ad content" name="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/opinion/intext_0" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" width="1" height="1" data-integralas-id-40691efe-6d39-848a-8212-ea29f2c4ac39=""&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;p&gt;Para esta guerra fr&amp;iacute;a regional en la que se ha convertido la rivalidad ancestral entre persas chiitas persas y &amp;aacute;rabes sunitas vale tambi&amp;eacute;n la doctrina que Mosc&amp;uacute; utiliz&amp;oacute; con los pa&amp;iacute;ses de su entorno para evitar una evoluci&amp;oacute;n que les alejara de su &amp;aacute;reas de influencia. Sucedi&amp;oacute; en Praga en 1968 y en Hungr&amp;iacute;a en 1956, cuando los tanques rusos terminaron con las experiencias de apertura reformista protagonizadas por los partidos comunistas locales.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;El concepto, &amp;uacute;til ahora para la Pen&amp;iacute;nsula Ar&amp;aacute;biga, es el de la soberan&amp;iacute;a limitada, conocida como Doctrina Breznev, por el nombre del l&amp;iacute;der sovi&amp;eacute;tico que la propugnaba. La v&amp;iacute;ctima en este caso ha sido el peque&amp;ntilde;o emirato de Catar, que no ha sido invadido por los tanques, pero ha sufrido lo que m&amp;aacute;s se parece a un ataque e incluso a una derrota militar en el actual orden globalizado e hiperconectado, especialmente para un pa&amp;iacute;s tan dependiente de las importaciones y el transporte a&amp;eacute;reo y situado en una pen&amp;iacute;nsula cuya &amp;uacute;nica frontera terrestre le separa precisamente de su enemigo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;div class="sumario__interior"&gt;&#13;
&lt;div class="sumario-texto"&gt;&#13;
&lt;p class="texto_grande"&gt;Al final, Qatar deber&amp;aacute; someterse o cambiar de bando&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;p&gt;Nada se entiende en las relaciones interar&amp;aacute;bigas sin el car&amp;aacute;cter tribal y patrimonial de los estados autocr&amp;aacute;ticos construidos sobre tesoros energ&amp;eacute;ticos inabarcables y legitimados por una religi&amp;oacute;n rigorista e intolerante. Riad y Abu Dabhi, las dos capitales coordinadas bajo la complaciente e incluso estimulante mirada de Donald Trump, tienen razones hist&amp;oacute;ricas para desconfiar de Doha, que se remontan a los propios or&amp;iacute;genes de los nuevos estados. Qatar ha estado siempre enfrentado con Bahrein, peque&amp;ntilde;a isla feudataria de la Casa de Saud, y se neg&amp;oacute; a entrar en la federaci&amp;oacute;n que conform&amp;oacute; Emiratos &amp;Aacute;rabes Unidos en 1971 como quer&amp;iacute;a Riad.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Pero fue el descubrimiento de la enorme bolsa de gas natural que hay en las aguas del Golfo la que sirvi&amp;oacute; de base a los emires catar&amp;iacute;es para desarrollar una pol&amp;iacute;tica exterior independiente y propia, que tiene su mayor instrumento en la cadena de televisi&amp;oacute;n Al Jazeera y juega a la equidistancia entre Riad y Teher&amp;aacute;n. Siguiendo el s&amp;iacute;mil hist&amp;oacute;rico, Qatar quer&amp;iacute;a ser como Francia respecto a EE UU o Yugoeslavia respecto a la URSS, aunque su ministro de Exteriores citaba todav&amp;iacute;a hace unas horas el ejemplo de neutralidad de Finlandia.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Ahora la fiesta se ha terminado. La pol&amp;iacute;tica exterior de Qatar ha recibido un rev&amp;eacute;s probablemente mortal. Si el actual jeque no se acomoda, Riad se encargar&amp;aacute; de hacerlo. Al final, Qatar deber&amp;aacute; someterse o cambiar de bando, con Ir&amp;aacute;n, Turqu&amp;iacute;a y el Irak de mayor&amp;iacute;a chiita como socios, bajo una lejana protecci&amp;oacute;n rusa y con el peligro de los tanques en su puerta.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;</text>
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              <text>&lt;a href="https://elpais.com/elpais/2017/06/07/opinion/1496853167_161013.html" target="_blank"&gt;https://elpais.com/elpais/2017/06/07/opinion/1496853167_161013.html&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Arabia Saudí ha aplicado a Qatar un símil de la Doctrina Breznev de la soberanía limitada. Artículo de opinión sobre la política saudí con respecto a Qatar en 2017.</text>
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                <text>Se registra la conversación del director con dos familias residentes en Chile. Los temas rondan el vivir en un país bajo ladictadura y lo que sucederá en el plebiscito de 1988, lo que marcará el fin del régimen militar (cinechile.cl)</text>
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                <text>«He tenido el privilegio o la mala suerte, según se mire, de haber asistido la mitad de mi existencia a un mundo y la otra
a uno muy distinto. Media vida franquista y otra media democrática. Lo cual me ha permitido, en ocasiones, como ha quedado
recogido en estas páginas, ser testigo —estar en el momento oportuno—de tantas cosas que han resultado determinantes en
algunos de esos grandes cambios políticos que se han producido» (General Manuel Fernández-Monzón).
«Cuando le pregunté a Manolo por qué no se animaba a escribir un libro de recuerdos y análisis, me respondió que,
porque, posiblemente, alguna de las manos negras que siempre han estado señalando su supuesta “presunción de misterio” haría
todo lo posible para que no se pudiera publicar. Pero al final se animó. He tenido el privilegio de colaborar con él en la elaboración
de este texto y de nuestros largos encuentros ha surgido una entrañable amistad. El libro del general Manuel Fernández-Monzón
constituye un valioso testimonio, de primera mano, para acercarse desde una nueva perspectiva a los últimos setenta años de la
historia de España» (Alfredo Grimaldos).
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                <text>El sacerdote chileno-inglés Miguel Woodward fue una de las primeras víctimas de las violaciones a los derechoshumanos producidas en Chile luego del Golpe Militar de 1973. Fue secuestrado, torturado, asesinado en la cubierta del BuqueEscuela Esmeralda y su cuerpo hecho desaparecer por efectivos de las fuerzas navales en la ciudad de Valparaíso. Ésta es su vida,pasión y muerte, en el contexto de una sociedad polarizada y violentada por fuerzas sociales antagónicas y en pugna (cinechile.cl)</text>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>Una visión desde Chile del cambio democrático en España. a transición política en \"El Mercurio\" (1975-1983)</text>
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                <text>José Antonio Castellanos López</text>
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                <text>Revista de Historia Social y de las Mentalidades, Año 14, Vol. 1, 2010, págs. 173-200</text>
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                <text>Este artículo pretende convertirse en una aproximación a la visión que se proyectó en Chile de la transición a lademocracia en España partiendo para ello de una mirada concreta: la que sobre este acontecimiento dio el más importante mediode difusión escrito del país, El Mercurio de Santiago. A través de una por- memorizada búsqueda en su sección de opinión yespecialmente en el apartado editorial se ha trazado una panorámica que intenta describir los modos en que este rotativo fueasimilando los acontecimientos que transformaron el Estado español de una régimen dictatorial autoritario a otro de plenasgarantías democráticas y las maneras en que el periódico los vertió sobre sus lectores convirtiéndolos en opinión publicada. En posde este objetivo se ha intentado especial- mente indagar en aquellas cuestiones cuyo tratamiento serviría al diario de excusa paraposicionarse ideológicamente sobre una doble realidad: el momento político español caracterizado por el cambio político y lacoyuntura chilena, inmersa en el régimen dictatorial de Pinochet que empezaba ya entonces a debatirse entre su continuidad y suinstitucionalización. (Dialnet)</text>
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        <name>Dictadura militar</name>
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        <name>Prensa</name>
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        <name>Transición española</name>
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