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                <text>&lt;span&gt;Entender qu&amp;eacute; es, qu&amp;eacute; significa el Estado Isl&amp;aacute;mico declarado en junio de 2014 por Abu Bakr al Bagdadi obliga a desprenderse, necesariamente, de los equ&amp;iacute;vocos y de los mitos que dominan en los medios de comunicaci&amp;oacute;n e intoxican ciertos debates pol&amp;iacute;ticos, dirigidos a excusar los errores de c&amp;aacute;lculo cometidos por Occidente y sus socios en Oriente Medio y a justificar intervenciones militares injustificables. El m&amp;aacute;s importante de ellos: su inapropiada e interesada definici&amp;oacute;n como simple movimiento terrorista. Arraigado en un &amp;aacute;rea de cientos de kil&amp;oacute;metros cuadrados que abarca desde Siria hasta Irak; replicado por decenas de grupos armados que le han jurado lealtad, desde las monta&amp;ntilde;as de Argelia a las costas de Indonesia, y dotado de un poderoso efecto llamada, que atrae a j&amp;oacute;venes de otros pa&amp;iacute;ses isl&amp;aacute;micos, pero tambi&amp;eacute;n a musulmanes nacidos y crecidos en Europa con la misma ilusi&amp;oacute;n de aquellos que se un&amp;iacute;an a los rebeldes en Sierra Madre, el EI es, en realidad, un proto-Estado basado en una interpretaci&amp;oacute;n particular del islam, con rasgos de totalitarismo y vicios de la ultraderecha, capaz de autofinanciarse con m&amp;eacute;todos mafiosos, que gestiona un amplio tejido social, se alimenta de la frustraci&amp;oacute;n y se sostiene en un estructura militar que a&amp;uacute;na con eficacia estructuras de ej&amp;eacute;rcito regular, t&amp;aacute;cticas de guerrilla mao&amp;iacute;sta y acciones de elemental terrorismo. En este libro, el arabista y periodista Javier Mart&amp;iacute;n &amp;mdash;corresponsal en Oriente Medio desde hace quince a&amp;ntilde;os&amp;mdash; no solo disecciona la estructura y financiaci&amp;oacute;n del Estado Isl&amp;aacute;mico, sino que explica sus or&amp;iacute;genes ideol&amp;oacute;gicos y ofrece un an&amp;aacute;lisis preciso de la nueva geopol&amp;iacute;tica de Oriente Medio, hija del hundimiento del islamismo pol&amp;iacute;tico, el fracaso de las primaveras &amp;aacute;rabes, los errores de Occidente y el pulso entre Ir&amp;aacute;n, Arabia Saud&amp;iacute; e Israel.&lt;/span&gt;</text>
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                <text>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;Las revueltas &amp;aacute;rabes de 2011 no surgieron por generaci&amp;oacute;n espont&amp;aacute;nea. Detr&amp;aacute;s de la ca&amp;iacute;da de dictadores como Ben Al&amp;iacute;, Mubarak o Gadafi hay una larga lucha silenciosa del activismo clandestino en defensa de los derechos humanos, de los movimientos obreros y de las agrupaciones que llevan a&amp;ntilde;os trabajando por la justicia social. La constancia de unos pocos sent&amp;oacute; las bases y cre&amp;oacute; los cauces para canalizar el hartazgo de la mayor&amp;iacute;a. Sin unos y otros las revueltas no habr&amp;iacute;an tenido lugar.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Los movimientos colectivos estallan solo cuando un c&amp;uacute;mulo de elementos se encuentran, se mezclan y la mecha prende. Yo muero hoy cuenta las causas, los retos y la historia de esas revueltas, que han marcado los dos &amp;uacute;ltimos a&amp;ntilde;os, a partir de las historias individuales de algunos de sus protagonistas. Historias que demuestran que, como dijo Eduardo Galeano, "mucha gente peque&amp;ntilde;a, en lugares peque&amp;ntilde;os, haciendo cosas peque&amp;ntilde;as, puede cambiar el mundo".&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</text>
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                <text>Mohamed Diab (Director)&#13;
&#13;
Oti Rodriguez Marchante (Crítica ABC)</text>
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                <text>Conviene entrar a esta película del egipcio Mohamed Diab con una mínima idea de lo que se va a ver, el momento sociopolítico de lo que cuenta y la excelente y arriesgada solución cinematográfica para contarlo. La acción transcurre en el verano de 2013, dos años después del derrocamiento de Mubarack y justo tras la destitución del presidente islamista Mohamed Morsi, con millones de egipcios en las calles manifestándose en contra y a favor del rumbo del país. Y Diab soluciona su empresa de captación con su cámara exiliada en el interior de un furgón policial en el que el ejército apelotona a los ciudadanos que hace prisioneros. Nunca sale la cámara del furgón, y teatraliza allí, entre reclusos de toda condición y sentimientos, el caos que se vive fuera y que la cámara atisba entre movimientos espasmódicos y con aire documental. Un minúsculo espacio para entender una beligerancia mayúscula; la claustrofobia hermanada con el prejuicio, el odio y el extremismo. La fuerte sensación de aturdimiento en el espectador, incapaz de entender y personalizar el caos de personajes y sentimientos religiosos e ideológicos, no es más que un reflejo de la mirada de Occidente a ese lugar lejanísimo.</text>
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              <text>Empezar a leer:&lt;br /&gt; &lt;a href="http://www.book2look.es/vBook.aspx?id=H8efW212q1" target="_blank"&gt;http://www.book2look.es/vBook.aspx?id=H8efW212q1&lt;/a&gt;</text>
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                <text>El desconocimiento que en general poseemos de la historia de este país tiene como consecuencia que se ignore, por ejemplo, que Yemen ha sido una especie de laboratorio político dentro del mundo árabe. En ese país se han puesto a prueba algunos experimentos ideológicos que no nacían necesariamente de la realidad yemení: el imanato zaydí, que duró más de mil años; en su momento, el reino Mutawakilí que formó parte de los Estados Árabes Unidos (EAU); más tarde, una República de impronta nasserista en los inicios de la RAY; el comunismo en el Sur; el salafismo implantado a través de las escuelas financiadas por Arabia Saudí, e incluso la democracia en la reciente república unificada. Más aún, hasta la transición política yemení, derivada de la revolución popular que deparó la renuncia del presidente Saleh, ha aportado sus propias propuestas y soluciones en el marco de la Primavera Árabe.</text>
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                <text>Sinopsis: &#13;
El malestar árabe nace de situaciones similares, aunque no idénticas. Unos regímenes autocráticos que se perpetúan desde la noche de los tiempos, una gerontocracia desconectada de la realidad y aferrada al poder, una corrupción endémica que se extiende por todas las estructuras gubernamentales, una propaganda oficialista que falsifica de forma contumaz la realidad y disfraza de democrático y popular un sistema autoritario, una asfixiante persecución de toda disidencia política, una sistemática vulneración de las libertades fundamentales y una política exterior errática, supeditada frecuentemente a los dictados impuestos desde fuera y contraria a la opinión pública doméstica. En este último aspecto hay que destacar la estrecha vinculación que muchos árabes atribuyen a la política exterior de Estados Unidos y Europa con determinados regímenes autoritarios y represivos, cuya supervivencia depende de su grado de acomodación a las prioridades geoestratégicas, económicas e incluso militares de Occidente.</text>
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                <text>El nuevo contexto político y social que deriva de la llamada Primavera Árabe, en el Magreb y Oriente Medio, pone de relieve algunas características comunes: el deseo de cambio ante el autoritarismo imperante, la demanda de mejoras en las condiciones de vida de los ciudadanos y la ruptura del paradigma de la excepcionalidad regional, a la vez que desmitifica la aparente uniformidad y homogeneidad del área, evidenciando la extraordinaria diversidad y complejidad del subsistema internacional árabe, que se ha traducido en procesos muy desiguales (de la reforma a la guerra civil), marcando un escenario diferente en el plano nacional, regional e internacional. Sin embargo, estos procesos árabes, provocados por movimientos de contestación ciudadana, tienen en su haber la ruptura del miedo, su capacidad organizativa y su puesta en valor como actores en el juego político árabe. El objetivo final de este libro es ofrecer un balance del estado de la región, sus distintas trayectorias de los países implicados y las repercusiones internas e internacionales a poco más de tres años desde el estallido de las revueltas árabes.</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>David Perejil (ed.), Naomí Ramírez Díaz, Ricard González, Laura Jiménez Varo, Diego García Represa, Reem Khalifa, Laura Fernández Palomo, Daniel Iriarte y Javier Martín (Prólogo)</text>
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                <text>La irrupción de las revueltas árabes, que inundó los medios de comunicación hace cuatro años, parece haber desaparecido por las guerras y ataques yihadistas de 2015. En palabras del prologuista Javier Martín, “las primaveras árabes han revelado que los actuales problemas de justicia social no pueden resolverse con las viejas fórmulas que dominaron la política del siglo pasado, como las de apoyar dictaduras (Egipto) o desencadenar guerras (Libia). Es más, la frustración creada por el fracaso de esas revoluciones ha acelerado los procesos de radicalización (como el arraigo del Estado Islámico) y demostrado lo necesario y urgente que es el fin de ese siglo XX”. Entender lo que sucede desde Rabat a Bagdad es, cada vez más, un asunto local de un mundo interconectado, como comprobamos cuando nos alcanzan las consecuencias de los conflictos. Sin atención a las voces locales, sus testimonios y "un coactivismo en pie de igualdad", como acierta en señalar Santiago Alba Rico, nos arriesgamos a reforzar elecciones indeseables: yihadistas, dictaduras o intervenciones militares. ¿Qué queda de las revueltas árabes? es un libro de reportajes sobre Túnez, Egipto, Libia, Siria, Bahréin, Jordania, Palestina y Turquía que pretende registrar el cambio de visión de 2011, cuando “por primera vez, el Norte miró al Sur con cierto respeto” (Leila Nachawati). Y lo hace acercando el foco a los activistas para, desde sus aciertos y errores, abrir el plano a otras miradas, de políticos y expertos, y trazar algunas claves de un mundo árabe en transformación.</text>
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              <text>&lt;a href="http://www.claveintelectual.com/titulos/por-que-se-rebelan/" target="_blank"&gt;http://www.claveintelectual.com/titulos/por-que-se-rebelan/&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Sinopsis: &#13;
¿Se acabó la «primavera árabe»? Pregunta legítima pues ayer se nos presentaba bajo el rostro de millares de jóvenes que desafiaban pacíficamente a las dictaduras y conseguían derribarlas en nombre de valores seculares y modernos. Hoy, salen de las urnas mayorías religiosas conservadoras y proyectos de sociedad venidos de otra época. ¿Qué pasó? Sami Naïr, en este ensayo, analiza y explica esta aparente contradicción, basándose en un conocimiento profundo de las sociedades implicadas, siempre con un enfoque que mezcla historia, política y cultura. Demuestra por qué y cómo estos levantamientos democráticos acabaron en victoria del islamismo político y explora las revoluciones desde Túnez a Yemen, pasando por Egipto, Siria, Libia, y, al mismo tiempo, explica las mutaciones en marcha en Marruecos, Argelia, Arabia Saudí y las revueltas en el Sahel. Desde este amplio panorama, elabora un modelo de interpretación del terremoto histórico que está trastornando el sur y el este del Mediterráneo</text>
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              <text>&lt;p&gt;Dos d&amp;eacute;cadas despu&amp;eacute;s del genocidio de Srebrenica (1995) perpetrado durante la guerra de los Balcanes (1991-2001), la Corte de Apelaci&amp;oacute;n de La Haya ha confirmado este martes la responsabilidad de los Pa&amp;iacute;ses Bajos en la muerte de 350 varones musulmanes refugiados en el recinto militar de los&amp;nbsp;&lt;em&gt;cascos azules&lt;/em&gt;&amp;nbsp;holandeses, encargados de la seguridad en dicha ciudad bosnia. Los jueces han rechazado, sin embargo, que pueda atribuirse al Estado holand&amp;eacute;s la suerte de todos los dem&amp;aacute;s hombres &amp;mdash;unos 8.500&amp;mdash; masacrados en 1995 por las fuerzas del hoy exgeneral serbobosnio,&amp;nbsp;&lt;a href="http://elpais.com/tag/ratko_mladic/a/"&gt;Ratko Mladic&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;&#13;
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&lt;/div&gt;&#13;
&lt;p&gt;El fallo, contra el que ya no cabe una nueva apelaci&amp;oacute;n,&amp;nbsp;&lt;a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2014/07/16/actualidad/1405500397_760013.html"&gt;ha ratificado una sentencia de 2014&lt;/a&gt;, pero marcando una l&amp;iacute;nea divisoria entre las propias v&amp;iacute;ctimas de&amp;nbsp;&lt;a href="http://elpais.com/tag/matanza_srebrenica/a/"&gt;Srebrenica&lt;/a&gt;. Los familiares de los 350 muertos recibir&amp;aacute;n solo un 30% de la indemnizaci&amp;oacute;n a la que tendr&amp;iacute;an derecho de haber perecido sus allegados con el resto de los hombres, esparcidos fuera del complejo militar. Los jueces alegan que, &amp;ldquo;de no haber sido entregados el 13 de julio de 1995 a las tropas de Mladic, los 350 musulmanes bosnios habr&amp;iacute;an tenido un 30% de posibilidades de sobrevivir&amp;rdquo;. &amp;ldquo;Al dejarlos ir, perdieron ese margen, y el Estado holand&amp;eacute;s es responsable de ello&amp;rdquo;, ha se&amp;ntilde;alado el juez, Gepke Dulek. La demanda&amp;nbsp;&lt;a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2014/04/07/actualidad/1396870012_980533.html"&gt;la presentaron ese a&amp;ntilde;o las Madres de Srebrenica&lt;/a&gt;, portavoces de unas 6.000 personas. Seg&amp;uacute;n ellas, &amp;ldquo;la sentencia es absurda porque los&amp;nbsp;&lt;em&gt;cascos azules&lt;/em&gt;estaban all&amp;iacute; y debieron proteger a todos los varones musulmanes; para nosotras este caso no tiene fin: todos est&amp;aacute; muertos&amp;rdquo;, han asegurado a las puertas de la corte. Para Marco Gerritsen, su abogado, &amp;ldquo;se ha tomado una decisi&amp;oacute;n salom&amp;oacute;nica&amp;rdquo;.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;El Tribunal de Apelaci&amp;oacute;n considera que el Estado actu&amp;oacute; ilegalmente, y le "condena al pago de una compensaci&amp;oacute;n parcial" a las familias de las v&amp;iacute;ctimas. Las fuerzas de paz holandesas facilitaron la separaci&amp;oacute;n de los hombres y ni&amp;ntilde;os musulmanes "sabiendo que hab&amp;iacute;a un riesgo real de que los serbios de Bosnia los sometieran a un trato inhumano", sigue el juez Dulek. Por el contrario, los oficiales holandeses destacados en Srebrenica sostienen que en 1995, sin apenas agua y comida, con unos 5.000 civiles refugiados dentro y fuera del recinto de la ONU, y cercados por las tropas serbobosnias, pensaron que se trataba de una evacuaci&amp;oacute;n. Que los llevar&amp;iacute;an a otro campo en mejores condiciones. Dulek ha criticado dicho argumento, se&amp;ntilde;alado que &amp;ldquo;dejar salir a los 350 hombres sin m&amp;aacute;s se corr&amp;iacute;a el peligro de que los ejecutaran, y debi&amp;oacute; haberse paralizado su marcha&amp;rdquo;. &amp;ldquo;De todos modos&amp;rdquo;, sigue la sentencia, &amp;ldquo;todos perecieron a manos de los serbobosnios&amp;rdquo;, una precisi&amp;oacute;n subrayada por el ministerio holand&amp;eacute;s de Defensa.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Los&amp;nbsp;&lt;em&gt;cascos azules&lt;/em&gt;&amp;nbsp;holandeses fueron los &amp;uacute;ltimos integrantes de la Fuerza de Protecci&amp;oacute;n de la ONU (Unprofor) desplegados en los enclaves bosnios de Srebrenica, Gorazde y Zepa. Declarados en 1993 &amp;ldquo;zonas seguras&amp;rdquo; por Naciones Unidas, miles de bosnios musulmanes fueron trasladados a ellas. All&amp;iacute; se despleg&amp;oacute; un contingente autorizado solo para usar la fuerza en defensa propia, a pesar de las advertencias de que estaba en marcha una limpieza &amp;eacute;tnica.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;En 2013, las Madres de Srebrenica perdieron una demanda similar, contra Naciones Unidas, presentada ante el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo. La corte europea decidi&amp;oacute; que la ONU gozaba de inmunidad. Pero ese mismo a&amp;ntilde;o, el&amp;nbsp;&lt;a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2013/09/06/actualidad/1378457444_870771.html"&gt;Tribunal Supremo holand&amp;eacute;s&lt;/a&gt;&amp;nbsp;confirm&amp;oacute;&amp;nbsp;&lt;a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2011/07/05/actualidad/1309816804_850215.html"&gt;un fallo anterior de la Corte de Apelaci&amp;oacute;n de La Haya&lt;/a&gt;&amp;nbsp;sobre un caso concreto: la muerte de Rizo Mustafic, el electricista del complejo de los cascos azules, y de Ibro y Mohamed Nuhanovic, padre y hermano de Hasan, el traductor, que sobrevivi&amp;oacute;. Si bien abarcaba solo &amp;ldquo;un caso particular separado del conjunto del genocidio&amp;rdquo;, supon&amp;iacute;a que el Estado holand&amp;eacute;s ya no podr&amp;iacute;a&amp;nbsp;&lt;a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2012/07/22/actualidad/1342982102_374806.html"&gt;invocar la inmunidad de Naciones Unidas&lt;/a&gt;para justificar la inacci&amp;oacute;n de sus 400 soldados. Este proceso judicial abri&amp;oacute; la puerta a nuevas demandas, como la concluida este martes.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Adem&amp;aacute;s, unos 200 veteranos holandeses de Srebrenica van a demandar al Estado para conseguir una compensaci&amp;oacute;n, y una disculpa, por enviarles a "una misi&amp;oacute;n imposible" de cuyo fracaso han sido responsabilizados por la comunidad internacional. Su abogado, Michael Ruperti, ha explicado que cada uno exige una indemnizaci&amp;oacute;n simb&amp;oacute;lica de 22.000 euros &amp;mdash;1.000 euros por cada a&amp;ntilde;o que ha pasado desde la matanza de Srebrenica&amp;mdash; por el trauma psicol&amp;oacute;gico.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;La investigaci&amp;oacute;n oficial del Instituto para Estudios de Guerra, Holocausto y Genocidio (NIOD) concluy&amp;oacute; en 2002 que los uniformados neerlandeses no pudieron haber evitado la masacre porque no contaban con los medios necesarios para ello, si bien afirm&amp;oacute; que silenciaron lo ocurrido. La publicaci&amp;oacute;n del informe del NIOD provoc&amp;oacute; la dimisi&amp;oacute;n en bloque del Gobierno de Wim Kok. "De ninguna manera asumimos la culpa de lo que pas&amp;oacute; en Srebrenica, pero s&amp;iacute; nuestra responsabilidad", explic&amp;oacute; entonces el primer ministro socialdem&amp;oacute;crata.&lt;/p&gt;</text>
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                <text>El Estado holandés, parcialmente responsable de la matanza de Srebrenica, según un tribunal</text>
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                <text>La Corte de Apelación de La Haya considera que los cascos azules holandeses encargados de proteger Srebrenica actuaron "ilegalmente".</text>
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