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                <text>En 1973, el abogado y periodista Carlos Berger fue asesinado por el régimen de Pinochet. En tres días, 75 presospolíticos fueron secuestrados, torturados y ejecutados y, en muchos casos, sus cuerpos desaparecieron. Germán Berger hijo no hasabido mucho de su padre, el cual murió antes de que él cumpliera un año de edad. La familia sólo hablaba de Carlos como unicono político, nunca como persona, como un hermano, un esposo o un humanista. Mi vida con Carlos es la búsqueda personal delhijo de la memoria de su padre asesinado, revisando y revalorando la reciente historia y el presente de Chile a través de las vidasde una familia concreta. Es la historia de un drama familiar que refleja el drama de todo un país. (Filmaffinity)</text>
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                <text>El artículo aborda la problemática carcelaria durante la Transición política, desvelando las relaciones e influencias que
existieron entre el Grupo de Información sobre las Prisiones (GIP) y las organizaciones de reclusos españolas, el Colectivo Margen
y la Coordinadora de Presos en Lucha (COPEL), como se demuestra en el paralelismo existente de sus publicaciones, entre el
opúsculo francés Intolérable, el panfleto ¡Quiénes! y el libro Sobre la delincuencia.
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              <text>José Sacristán, Tina Sáinz, Paco Catalá, Florinda Chico, Vicente Cuesta, Antonio Ferrandis, Nuria Gallardo, Antonio&#13;
Gamero, Rafael Hernández, José Lifante, Alfred Lucchetti, Joaquín Molina, Mari Carmen Prendes,&#13;
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              <text>&lt;iframe src="https://www.youtube.com/embed/cRq3qGZ3El4" frameborder="0" width="854" height="480"&gt;&lt;/iframe&gt;</text>
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                <text>Miedo a salir de noche&#13;
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                <text>Paco, empleado de banco t&amp;iacute;mido y asustadizo, va cayendo en las redes del miedo ante los acontecimientos que ve a su alrededor y la ola de delincuencia que parece invadir la ciudad de Madrid.</text>
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                <text>La pel&amp;iacute;cula refleja el ambiente de inseguridad y miedo que se viv&amp;iacute;a en aquellos a&amp;ntilde;os. Hab&amp;iacute;a atentados terroristas casi todos los d&amp;iacute;as y la delincuencia com&amp;uacute;n hab&amp;iacute;a aumentado. Ante esta situaci&amp;oacute;n, los personajes de la pel&amp;iacute;cula reaccionan de distintos modos. Paco, que en el 77 vot&amp;oacute; al PSP, en el 79 a UCD y en las municipales de Madrid a Tierno Galv&amp;aacute;n, decae algo en su ideolog&amp;iacute;a progresista y se deja llevar por la paranoia y la psicosis colectiva. Es ascendido a director de sucursal pero vive atemorizado por 4 j&amp;oacute;venes con pinta de quinqui que ve por el barrio- que al final resultaron ser polic&amp;iacute;as reci&amp;eacute;n ingresados al cuerpo- y por las noticias y rumores que le cuenta todo el mundo. Su madre Claudia echa de menos la seguridad no ya de Franco, sino de Miguel Primo de Rivera, y acapara alimentos en el armario por temor a una nueva guerra civil. Lee todos los d&amp;iacute;as el peri&amp;oacute;dico El Imparcial, de ultraderecha y alarmista. A punto est&amp;aacute; de causar una tragedia al regalar a su nieta un ilegal spray antiviolador. El vecino Cosme es un viejo progre que va en moto y consume hach&amp;iacute;s. Considera que la inseguridad es algo real pero que hay que sobrellevar, al igual que &amp;eacute;l sigue circulando por la carretera pese a que haya accidentes, como el que quit&amp;oacute; la vida a su mujer y sus 2 hijos. Piensa que la inseguridad se exagera por la derecha para tener a la gente atemorizada y frenar las libertades y movimientos sociales. Recuerda c&amp;oacute;mo en el a&amp;ntilde;o 42 fue detenido por izquierdista y encarcelado en Oca&amp;ntilde;a. Su pensamiento refleja las ideas del director de la pel&amp;iacute;cula, comunista heterodoxo. Los t&amp;iacute;tulos de cr&amp;eacute;dito inciales abudnan en la tesis con titulares de prensa alarmistas mientras de fondo se escucha "que viene el lobo" Los vecinos instalar ascensores con llave y puertas de seguridad que s&amp;oacute;lo causan inconvenientes. Contratan a un vigilante de seguridad con pocas luces que acaba causando una tragedia. Se&amp;ntilde;alar como medio idiotas a gente dedicada a la seguridad es algo habitual en el cine de izquierdas. Loli, la secretaria del banco, se inventa una violaci&amp;oacute;n por af&amp;aacute;n de protagonismo. En el curso para directores de banco se exalta el trabajo y la prudencia y se comenta que hay que restringir el cr&amp;eacute;dito por la crisis econ&amp;oacute;mica. hay huelgas como la de empleados de banca. El sindicalista que la encabeza reclama tambi&amp;eacute;n un gobierno de concentraci&amp;oacute;n, mientras un compa&amp;ntilde;ero al que s&amp;oacute;lo le interesa el f&amp;uacute;tbol le llama Tamames- referencia a Ram&amp;oacute;n Tamames, diputado comunista-. Otro empleado sostiene que pronto los extraterrestres se dar&amp;aacute;n a conocer a la Humanidad-referencia a los ummitas y otros fen&amp;oacute;menos de esos a&amp;ntilde;os-. En la televisi&amp;oacute;n aparecen lso atentados casi diarios de ETA, siendo reconocibles los de ETA P.M. de 1979 contra Atocha, Chamart&amp;iacute;n y Barajas. Las monjas del colegio privado alertan a las ni&amp;ntilde;as contra Felipe Gonz&amp;aacute;lez y Santiago Carrillo. Pel&amp;iacute;culas semejantes El director reflej&amp;oacute; la realidad de Euskadi en El pico (1983). Aqu&amp;iacute; tambi&amp;eacute;n parece algo en las llamadas de la esposa de Paco a su hermano I&amp;ntilde;aki que vive en el Pa&amp;iacute;s Vasco y con el que conversa en euskera. La gente de la calle es reflejada como cotilla, reprimida, alarmista y vengativa, algo a&amp;uacute;n m&amp;aacute;s acentuado en otra de sus pel&amp;iacute;culas, La estanquera de Vallecas (1987).</text>
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              <text>&lt;br /&gt;&lt;img src="https://ep01.epimg.net/internacional/imagenes/2016/09/02/actualidad/1472840523_759540_1472840893_noticia_normal.jpg" alt="Islam Karimov en el 2015." width="980" height="659" /&gt;&lt;span class="foto-texto"&gt;Islam Karimov en el 2015.&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span class="foto-firma"&gt;&lt;span class="foto-autor"&gt;BRENDAN SMIALOWSKI&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span class="foto-agencia"&gt;AP&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&#13;
&lt;div id="cuerpo_noticia" class="articulo-cuerpo"&gt;&#13;
&lt;p&gt;Islam Kar&amp;iacute;mov ha sido opaco hasta el final. Hasta apenas&amp;nbsp;&lt;a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/09/02/actualidad/1472805671_172772.html"&gt;unas horas antes de su entierro no ha habido anuncio oficial de una muerte&lt;/a&gt;&amp;nbsp;que en c&amp;iacute;rculos diplom&amp;aacute;ticos se daba por segura desde hace d&amp;iacute;as. Esto invita a pensar que el nuevo liderazgo en ciernes ha necesitado tiempo para consolidar su posici&amp;oacute;n. Shavkat Mirziy&amp;oacute;yev, longevo primer ministro, y aparentemente respaldado por el jefe de los omnipresentes servicios de seguridad, Rust&amp;aacute;m Inoy&amp;aacute;tov, encabeza todas las quinielas. Pero la gran inc&amp;oacute;gnita no es tanto el qui&amp;eacute;n &amp;mdash;aunque hay otros posibles candidatos&amp;mdash; sino el c&amp;oacute;mo de esta transici&amp;oacute;n. Los escenarios oscilan desde una sucesi&amp;oacute;n r&amp;aacute;pida y no demasiado traum&amp;aacute;tica gestionada en el seno del r&amp;eacute;gimen hasta un estallido violento que pueda conducir a un conflicto armado.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;div id="elpais_gpt-INTEXT" data-google-query-id="CMTo6c34mdUCFUmgUQoddvAJFQ"&gt;&#13;
&lt;div id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/internacional/intext_0__container__"&gt;&lt;iframe id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/internacional/intext_0" title="3rd party ad content" name="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/internacional/intext_0" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" width="1" height="1" data-integralas-id-3e4c62e1-c0a0-76be-384b-d5902b6eedfd=""&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;p&gt;Quien asuma el poder estos d&amp;iacute;as &amp;mdash;habr&amp;aacute; que estar atento a qui&amp;eacute;n dirige el funeral en Samarcanda&amp;mdash; aprovechar&amp;aacute; este miedo al vac&amp;iacute;o hacia fuera y hacia dentro. En las cocinas de las casas, lugar, como en tiempos sovi&amp;eacute;ticos, donde la gente se expresa, se teme tanto al r&amp;eacute;gimen como a una inestabilidad en la que ganen peso grupos yihadistas. El islamismo radical es ajeno a la tradici&amp;oacute;n uzbeka, pero tambi&amp;eacute;n la democracia. En sus 27 a&amp;ntilde;os de mandato, anterior incluso a la disoluci&amp;oacute;n de la Uni&amp;oacute;n Sovi&amp;eacute;tica, Kar&amp;iacute;mov ha gobernado con mano de hierro, impidiendo que floreciera una m&amp;iacute;nima sociedad civil. Y en un pa&amp;iacute;s joven, con escasas perspectivas vitales y en el que muchos no han conocido m&amp;aacute;s que este r&amp;eacute;gimen, son muchas las costuras, sociales y regionales, susceptibles de quebrar la aparente estabilidad.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;El papel destacado de militantes uzbekos en el fronterizo Afganist&amp;aacute;n y en Siria da consistencia a los temores frente al islam radical, pero conviene adoptar cierta precauci&amp;oacute;n ante el uso interesado de una amenaza que, en el Asia Central exsovi&amp;eacute;tica, ha sido frecuentemente exagerada o utilizada para justificar agendas geopol&amp;iacute;ticas. Ahora, resulta inevitable mirar hacia Rusia, China y EE UU. Pero ninguno de ellos influir&amp;aacute; decisivamente en los acontecimientos de los pr&amp;oacute;ximos d&amp;iacute;as.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;A medio plazo,&amp;nbsp;&lt;a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/08/30/actualidad/1472557031_772152.html"&gt;quien aspire a reemplazar a Kar&amp;iacute;mov, utilizar&amp;aacute;, con toda probabilidad, la agenda exterior para consolidarse&lt;/a&gt;. A favor de Tashkent juega la falta de inter&amp;eacute;s por una desestabilizaci&amp;oacute;n de este pa&amp;iacute;s clave. Toda Asia Central se ver&amp;iacute;a afectada y con ella intereses vitales de China &amp;mdash;estabilidad de Xinjiang o el proyecto de nueva ruta de la seda&amp;mdash; y Rusia &amp;mdash;por su vulnerable frontera meridional con Kazajist&amp;aacute;n&amp;mdash;, pero tambi&amp;eacute;n de EE UU &amp;mdash;presencia en Afganist&amp;aacute;n&amp;mdash; y, en menor medida, de la UE. El entorno es as&amp;iacute; favorable para la consolidaci&amp;oacute;n de una opci&amp;oacute;n continuista en Uzbekist&amp;aacute;n, pero tambi&amp;eacute;n propicio para que cualquier tensi&amp;oacute;n interna o incidente fronterizo, particularmente con Tayikist&amp;aacute;n o Kirguist&amp;aacute;n, desencadene una reacci&amp;oacute;n de consecuencias imprevisibles.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;</text>
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              <text>&lt;a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/09/02/actualidad/1472840523_759540.html" target="_blank"&gt;https://internacional.elpais.com/internacional/2016/09/02/actualidad/1472840523_759540.html&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Miedo al vacío. Karímov ha sido opaco hasta el final. La gran incógnita no es tanto el quién sino el cómo de esta transición.</text>
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                <text>La transición entre dictadores en Uzbekistán necesitará del apoyo internacional para legitimar su situación geopolítica.</text>
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                <text>Durante un año la autora entrevistó en profundidad a numerosos chilenos y chilenas de los más variados orígenes eideologías? En todos ellos, ?en algún momento de la conversación, el temor surgió en forma más o menos explícita: en algunos, eramiedo a los militares, en otros, a la cesantía, a la pobreza, al soplonaje, a la represión, al comunismo, al caos, a la violencia o alterrorismo?? Prólogo del Cardenal Raúl Silva Henríquez y Sol Serrano?</text>
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                <text>Valor did&amp;aacute;ctico Alto, pues en su momento la UMD despert&amp;oacute; muchas esperanzas entre los que esperaban una revoluci&amp;oacute;n al estilo de la de los claveles de Portugal.</text>
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                <text>Documental sobre la vida bohemia del cantautor y fil&amp;oacute;sofo Chicho S&amp;aacute;nchez Ferlosio. Un acercamiento a su vida bohemia a trav&amp;eacute;s de canciones y conversaciones. (FILMAFFINITY)</text>
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                <text>Vemos al artista en actuaciones en la calle, su proyecto del silabario, juegos que inventa, canciones de tono anarquista, sus problemas para que el ayuntamiento de C&amp;aacute;diz le pagara una actuaci&amp;oacute;n, su viaje a Albania enviado por los marxistas-leninistas donde vio la pobreza y el machismo y c&amp;oacute;mo se aparentaba ante los aliados chinos, su militancia en el PCE (m-l) con su etapa prochina y su cercan&amp;iacute;a al FLP y su desenga&amp;ntilde;o tras ver Albania y c&amp;oacute;mo sus compa&amp;ntilde;eros obviaban esa realidad, sus reflexi&amp;oacute;n sobre el c&amp;aacute;&amp;ntilde;amo y las drogas, su cr&amp;iacute;tica al hacinamiento en las c&amp;aacute;rceles espa&amp;ntilde;olas, su paso por Carabanchel en el franquismo y por otras c&amp;aacute;rceles en Suiza - que era m&amp;aacute;s liviana que las espa&amp;ntilde;olas- y Gran Breta&amp;ntilde;a, interpreta su canci&amp;oacute;n Hay una lumbre en Asturias sobre las huelgas mineras de Asturias...</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Migración chilena a la Argentina. Entre el exilio político y la migración económica-cultural</text>
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                <text>Sociedad y Equidad: Revista de Humanidades, Ciencias Sociales, Artes y Comunicaciones, ISSN0718-9990, Nº. 2, 2011 , págs. 143-162</text>
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                <text>Los movimientos migratorios hacia ambos lados de la Cordillera han estado presentes en la historia de ambos países,aunque las características que asumen dichos procesos sean disímiles. Este artículo propone reflexionar sobre dos tipos demigraciones centrales que han tenido y tienen lugar entre Chile y Argentina. El exilio político de un gran número de chilenos ychilenas hacia Argentina durante la dictadura de Pinochet, y la reciente migración chilena a partir de fines de la década de losnoventa, principalmente económica y/o cultural, la cual asume características diferentes a las de antaño. En efecto, se trata de doscategorías analíticas diferentes: la migración y el exilio. En este sentido, nos proponemos reflexionar en torno a las características,similitudes y diferencias entre éstos dos procesos teniendo en cuenta los siguientes ejes: i) procesos socio-históricos que permitencomprender diferenciales patrones migratorios, ii) el lugar de los respectivos Estados-Nación en la formulación de las políticasmigratorias y iii) los procesos de organización política social y cultural como expresión no sólo de integración al país de destinosino como modos de mantener el vínculo con el de origen.</text>
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