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                <text>La finalidad esencial de la Tesis Doctoral es conocer la forma en que Juan Carlos I y la Monarquía fueron representados
en los diarios españoles entre 1975 y 1978. En este periodo de Monarquía preconstitucional, Don Juan Carlos actuó a favor de la
democratización haciendo gala de unos amplios poderes políticos heredados del franquismo. Además, fue el intervalo temporal -
desde la muerte de Franco hasta la entrada en vigor de la Constitución- en que se completó la transición desde un punto de vista
político e institucional. En concreto, los principales objetivos planteados son, en primer lugar, averiguar qué características y
cualidades políticas de Don Juan Carlos y de su Monarquía destacó la prensa, la manera en que lo hizo y las posibles variaciones a
lo largo del periodo estudiado. En segundo lugar, caracterizar la prensa española durante la transición. En tercer lugar, conocer
cómo fueron las relaciones de los diarios con la Corona. Para alcanzar los objetivos, y tras fundamentar la investigación en la
teoría del framing o del enfoque de los medios de comunicación, se utiliza una metodología que combina tres tipos de fuentes. El
primero son las fuentes bibliográficas, es decir, aquellas obras referidas a la Monarquía, a la reciente historia española, y al
periodismo durante el franquismo y la transición. El segundo tipo de fuentes son la hemerográficas, que constituyen el verdadero
núcleo del trabajo. Empleando un análisis de contenido de corte cualitativo, se estudian los trece diarios españoles seleccionados
como muestra. Estos periódicos fueron los madrileños ABC, Informaciones, Ya, El Alcázar, Pueblo, El País" y Diario 16; los
barceloneses La Vanguardia, Mundo Diario y Avui; los vascos El correo Español y Deia; y finalmente, Diario de Navarra. Por último,
se recurre a las fuentes orales. Éstas se concretan en entrevistas en profundidad a veinte periodistas que ejercieron labores
directivas o de información política en los diarios antes mencionados. También se entrevistó a la persona que de forma más
directa se encargó del trato de la Casa del Rey con la prensa: Sabino Fernández Campo. El Monarca disfrutó, como principal
conclusión de la que derivan el resto, de un tratamiento periodístico privilegiado. Existió un consenso periodístico tácito de colaboración con el Rey y su Monarquía, si bien no fue cerrado o total; la prensa fue en general voluntariamente cómplice de Juan
Carlos I al compartir con él el objetivo de democratizar el sistema político. La mencionada complicidad estuvo basada en un
pragmatismo forjado en las propias circunstancias de la transición: todas las miradas se posaron en la figura del Rey porque tenía
poder para hacer el cambio con orden y estabilidad y se le suponía disposición para ello. El único diario que no compartió esta
actitud común de la prensa fue El Alcázar, siempre reacio a la democracia liberal. (Teseo)

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hasta la muerte del dictador. Una obra autobiográfica de lectura imprescindible. (frap.es)
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                <text>La evolución de España de la dictadura autoritaria de la democracia moderna fue un logro notable, y creó un modelo
que ha sido emulado por otros países sometidos a transiciones similares. Sin embargo, su éxito generó una pregunta que deja
perplejos a los expertos a día de hoy: ¿cómo y por qué una democracia exitosa emergió en ausencia de una tradición de
estabilidad democrática?
Este libro examina las causas y condiciones que explican el desarrollo político moderno de España, y analiza las
características básicas de la democracia española en la actualidad - sus instituciones políticas centrales, los partidos políticos y
sistemas de partidos (tanto a nivel regional como nacional), y los patrones de comportamiento electoral. Escrito por dos expertos
en el campo, esta es una guía realmente indispensable para todos los estudiantes de pregrado de la política, la historia, la
sociedad y la cultura española.
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                <text>Los autores estudian la naturaleza y el desarrollo de una política competitiva en España. Prestan especial atención a las
diferencias de clase, religiosas, regionales e ideológica, examinando la interacción entre las estrategias adoptadas por las
nuevas élites con vistas a las elecciones y a la construcción de partidos, por una parte, y el comportamiento de las masas
populares, por otra.
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                <text>El Partido es la esclarecedora investigación de Richard McGregor sobre el Partido Comunista Chino, y el papel fundamental que desempeña en este país desde hace casi un siglo. Muchos libros han examinado el ascenso económico de China, su historial de derechos humanos y la turbulenta historia de sus relaciones internacionales, pero ninguno ha abordado la cuestión central para la comprensión de todos estos temas: cómo funciona el gobierno en el poder comunista. Un retrato magistral y perspicaz.&#13;
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              <text>&lt;p&gt;Como muchas otras personas, estos d&amp;iacute;as me paso numerosas horas delante de la televisi&amp;oacute;n. Conectado a Al Yazira, donde pod&amp;iacute;a hasta ahora seguir los acontecimientos en directo, veo como se va escribiendo la historia ante mis ojos. Despu&amp;eacute;s de la revoluci&amp;oacute;n democr&amp;aacute;tica de T&amp;uacute;nez, asistimos al segundo acto con el levantamiento de los egipcios durante esta asombrosa &amp;ldquo;primavera &amp;aacute;rabe&amp;rdquo;: &amp;ldquo;1989 &amp;aacute;rabe&amp;rdquo;.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Lo que est&amp;aacute; ocurriendo es cautivador y, a la vez, excitante: nadie hab&amp;iacute;a anticipado una revoluci&amp;oacute;n popular en los grandes pa&amp;iacute;ses &amp;aacute;rabes. Se nos hab&amp;iacute;a presentado a estos pueblos como ciudadanos frustrados y ap&amp;aacute;ticos o simplemente f&amp;aacute;ciles de manipular por los aut&amp;oacute;cratas y los islamistas. Y, de repente, descubrimos que los j&amp;oacute;venes de estas ciudades no son tan diferentes de los estudiantes occidentales. Aspiran a las mismas cosas y, gracias a Internet, est&amp;aacute;n en sinton&amp;iacute;a con el resto del mundo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Quiz&amp;aacute;s Internet y las redes sociales jugaron un papel m&amp;aacute;s determinante de lo que podamos pensar en la conciencia colectiva. Incluso los supuestos expertos est&amp;aacute;n perplejos: definitivamente ocurrieron demasiadas cosas durante los &amp;uacute;ltimos dos a&amp;ntilde;os. El saber de los especialistas se basa generalmente en largos periodos, pero los conocimientos hist&amp;oacute;ricos han sido totalmente sobrepasados por las &amp;uacute;ltimas herramientas de la sociedad moderna, algo de lo que no se hab&amp;iacute;an percatado.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h4&gt;&amp;iexcl;Esto nunca funcionar&amp;aacute; en el mundo &amp;aacute;rabe&amp;iexcl;&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;p&gt;Sin embargo, lo que m&amp;aacute;s me asombra, lo que me exaspera en el fondo y lo que me puede enervar sobre este tema es esa voz que se escucha aqu&amp;iacute; y all&amp;aacute; y que dice: &amp;iexcl;se&amp;ntilde;or, qu&amp;eacute; peligrosa es esta inestabilidad! &amp;iexcl;Esto nunca funcionar&amp;aacute; en el mundo &amp;aacute;rabe! &amp;iexcl;Van a terminar por crear una dictadura de mulahs! &amp;iexcl;Los aut&amp;oacute;cratas laicos eran a pesar de todo pr&amp;aacute;cticos!&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Moralmente, es como si le hubi&amp;eacute;semos dicho en 1989 a Vaclav Havel, Jens Reich (defensor de los derechos civiles en la insegura RDA) y a todos los ciudadanos que estaban hartos de su r&amp;eacute;gimen corrompido, que ser&amp;iacute;a mejor continuar obedeciendo un poco a Honecker, Husak y a los otros tristes tiranos con mala cara, ya que no se sab&amp;iacute;a lo que podr&amp;iacute;a salir de la situaci&amp;oacute;n y que, quiz&amp;aacute;s, podr&amp;iacute;a llegar a desembocar en una Alemania reunificada y belicosa.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h4&gt;El papel de los islamistas no es tan importante&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;div class="bodyad"&gt;&lt;ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2732273183513357" data-ad-slot="3154634823" data-adsbygoogle-status="done"&gt;&lt;ins id="aswift_0_expand"&gt;&lt;ins id="aswift_0_anchor"&gt;&lt;iframe id="aswift_0" name="aswift_0" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" width="336" height="280"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;p&gt;Esta actitud no es solamente el signo de una decadencia moral sino tambi&amp;eacute;n de un total desinter&amp;eacute;s por la realidad. Ya que cualquier persona que se interese incluso de lejos por este movimiento popular &amp;aacute;rabe, entiende r&amp;aacute;pidamente que los &amp;ldquo;islamistas&amp;rdquo; juegan un papel menos importante de lo que cre&amp;iacute;amos.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Estos pueblos reclaman la democracia y la libertad, no los mulahs. Algunos dir&amp;aacute;n incluso que la influencia de los islamistas est&amp;aacute; en decadencia, como es el caso de los Hermanos musulmanes en Egipto.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;La historia est&amp;aacute; en marcha y se trata de una ocasi&amp;oacute;n in&amp;eacute;dita. Los hombres cambian una vez que han disfrutado de la libertad. Es muy simple: nadie sabe lo que va a ocurrir. Hoy en d&amp;iacute;a asistimos a un derrocamiento de los tiranos gracias a una clase media urbana. Es posible que las elecciones libres sean, m&amp;aacute;s tarde, fuente de desilusi&amp;oacute;n. Despu&amp;eacute;s de todo, &amp;iquest;qui&amp;eacute;n sabr&amp;aacute; como van a reaccionar los simples campesinos del delta del Nilo? Pero como ya he dicho, nadie lo sabe. Es una oportunidad hist&amp;oacute;rica.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Por supuesto, se puede fracasar. Pero, &amp;iquest;la simple posibilidad del fracaso es una raz&amp;oacute;n suficiente para mantenernos en la estabilidad, que es justamente el argumento por el cual los dictadores se mantienen en su lugar? Claro que no.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h4&gt;Apostar por la democracia tambi&amp;eacute;n tiene riesgo&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;p&gt;Lo que nos falta, a los aguafiestas y a los esc&amp;eacute;pticos como nosotros, es la imaginaci&amp;oacute;n pol&amp;iacute;tica y el sentido de lo posible. Esto no se explica solamente por nuestra falta de imaginaci&amp;oacute;n, sino por motivos vilmente racistas: la democracia y los &amp;aacute;rabes, no funcionar&amp;aacute;n jam&amp;aacute;s. Prefieren los tiranos. &amp;iexcl;Qu&amp;eacute; razonamiento torcido!&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Cada vez que una sociedad, que unos ciudadanos libres deciden tomar en sus manos su suerte, forzosamente dan un paso a lo desconocido. Lo desconocido acarrea riesgos. Siempre ha sido as&amp;iacute;, sin riesgos no hay progreso y la democracia no habr&amp;iacute;a visto nunca la luz del d&amp;iacute;a.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Que la democracia constituya un riesgo es una objeci&amp;oacute;n tan antigua como la aspiraci&amp;oacute;n a la libertad. Siempre ha sido formulada por los partidarios de la estabilidad. Si nuestros ancestros los hubiesen escuchado, a&amp;uacute;n seguir&amp;iacute;amos viviendo en servidumbre bajo el mando del clero y el l&amp;aacute;tigo del pr&amp;iacute;ncipe.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p class="ctafeedback"&gt;Factual or translation error?&amp;nbsp;&lt;a class="strong" href="http://www.voxeurop.eu/es/contact?nid=491261&amp;amp;destination=%2Fes%2Fcontent%2Farticle%2F491261-los-arabes-tambien-aman-la-libertad"&gt;Tell us&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;div class="article-box-header"&gt;&#13;
&lt;div class="strapline"&gt;REACCIONES&lt;/div&gt;&#13;
&lt;h2&gt;Europa debe estar preparada para la transici&amp;oacute;n&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;p&gt;En vista de los acontecimientos que se suceden en el mundo &amp;aacute;rabe, las reacciones europeas se caracterizan por el &amp;ldquo;cauto silencio de nuestros representantes&amp;rdquo; y el &amp;ldquo;escepticismo ante todo lo que viene de fuera y huela a &amp;lsquo;cambio&amp;rsquo;&amp;rdquo;, comenta Fernando Vallesp&amp;iacute;n en El Pa&amp;iacute;s. El editorialista enfatiza las diferencias entre la agitaci&amp;oacute;n que sacude la orilla sur del Mediterr&amp;aacute;neo y las reivindicaciones que han marcado las recientes protestas en Europa: &amp;ldquo;Mientras all&amp;iacute; se levantan para alcanzar lo que no tienen -libertad y un mayor desarrollo econ&amp;oacute;mico-, nosotros lo hacemos para no perder lo ya conseguido&amp;rdquo;. Esta actitud, recalca Vallesp&amp;iacute;n, explica el t&amp;iacute;mido apoyo que los europeos parecen otorgar a aquellos que no est&amp;eacute;n &amp;ldquo;satisfechos con lo que tienen y reivindiquen algo en lo que siempre hemos cre&amp;iacute;do.&amp;rdquo;.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Esta timidez es hasta tal punto sorprendente que &amp;ldquo;Europa no tiene influencia sobre el devenir de una serie de acontecimientos que son cruciales para su futuro [&amp;hellip;]&amp;rdquo;, observa Timothy Garton Ash en The Guardian. Sin embargo, subraya el historiador brit&amp;aacute;nico, &amp;ldquo;nadie tiene m&amp;aacute;s experiencia que los europeos en materia de transiciones dif&amp;iacute;ciles de la dictadura a la democracia. Ninguna regi&amp;oacute;n tiene tantos instrumentos a su disposici&amp;oacute;n para influir en el futuro de Oriente Medio. Es cierto que los Estados Unidos mantienen relaciones especiales con los militares egipcios y las familias reales &amp;aacute;rabes, pero Europa ha establecido m&amp;aacute;s relaciones comerciales, suministra ayudas importantes y existe adem&amp;aacute;s una tupida red de relaciones personales que surcan todo el Mare Nostrum [&amp;hellip;] Es Europa el continente que desean visitar la mayor&amp;iacute;a de los j&amp;oacute;venes &amp;aacute;rabes para estudiar o trabajar. Sus primos ya est&amp;aacute;n all&amp;iacute;&amp;rdquo;. Las revueltas en curso son &amp;ldquo;a la vez un problema y una oportunidad&amp;rdquo;. Y &amp;eacute;sta es la raz&amp;oacute;n, sugiere Garton Ash, por la que &amp;ldquo;la UE necesita actuar con rapidez, agilidad, coraje e imaginaci&amp;oacute;n, cualidades con las que no se le asocia normalmente&amp;rdquo;. Si en efecto las revueltas &amp;aacute;rabes fructifican, &amp;ldquo;los j&amp;oacute;venes &amp;aacute;rabes van a transitar por todo el Mediterr&amp;aacute;neo contribuyendo a las econom&amp;iacute;as europeas y a pagar las jubilaciones de una poblaci&amp;oacute;n que envejece r&amp;aacute;pidamente&amp;rdquo;. Si, por el contrario, estas revueltas fracasan y los islamistas acaban tomando el poder, &amp;ldquo;que el cielo nos proteja. Si esto no es de inter&amp;eacute;s vital para Europa, &amp;iquest;qu&amp;eacute; puede serlo?&amp;rdquo;.&lt;/p&gt;</text>
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              <text>&lt;a href="http://www.voxeurop.eu/es/content/article/491261-los-arabes-tambien-aman-la-libertad" target="_blank"&gt;http://www.voxeurop.eu/es/content/article/491261-los-arabes-tambien-aman-la-libertad&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Con una mezcla de fascinación y de temor, Europa sigue los levantamientos populares del mundo árabe. Frente al escepticismo y al miedo a lo desconocido, el escritor Robert Mislik sugiere que nos arriesguemos a apoyar el movimiento.</text>
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        <name>Primavera Árabe</name>
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