180 10 4753 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevistas y discursos Entrevista o discurso Duraci�n 7 min. Pa�s Espa�a Entrevistado Felipe Gonz�lez Enlace <iframe src="https://www.youtube.com/embed/ayxflwRRbuM" frameborder="0" width="854" height="480"></iframe> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista a Felipe Gonz�lez en 1977 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1977 Description An account of the resource Resumen de la entrevista a Felipe González Márquez por Eduardo Sotillos en el año 1977. Presidente del Gobierno de España desde 1982 a 1996. PSOE https://www.repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/0008222d2921e087d5357a86bce46375.pdf 7762d4c1aa8a71b831ecf2bce1f0e831 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Art�culos de prensa y dossieres monogr�ficos sobre la globalizaci�n y China. Art�culo de prensa Textos publicados en peri�dicos y revistas. Texto original <br /> <p>A lo largo de la década de los setenta España comenzó a recibir numerosas inversiones extranjeras, responsables de la creación de miles de empleos. Entonces, a nadie pareció molestarle el fenómeno de la globalización. Pero ahora, cuando estas mismas multinacionales deciden deslocalizar su producción a mercados emergentes como China, donde la mano de obra es hasta 10 veces más barata, resulta mucho más complicado adaptarse a la nueva situación.</p> <p>Lo cierto es que en los últimos 12 meses el éxodo de empresas como Braun, DuPont, Lear o Mercedes Benz ha provocado cerca de 7.000 despidos. Y se prevé que esta oleada de deslocalizaciones vaya a más. Para reflexionar acerca de qué estrategias de supervivencia deben seguir las empresas manufactureras de países desarrollados, la asociación para el progreso de la dirección (APD) y la firma de servicios internacionales Deloitte organizaron hace unos días una jornada que reunió a destacados actores económicos y políticos en el Círculo Ecuestre de Barcelona. Uno de sus principales ponentes fue el estadounidense Gary Coleman, de 39 años, responsable mundial del sector de la fabricación de Deloitte.</p> <a name="sumario_1"></a> <div class="sumario__interior"> <div class="sumario-texto"> <p class="texto_grande">"España tiene que especializarse en sectores de alto valor añadido, como el aeroespacial, el farmacéutico y el sanitario"</p> </div> </div> <p><strong>Pregunta.</strong> ¿Se puede hacer algo para frenar la oleada de deslocalizaciones?</p> <p><strong>Respuesta.</strong> La verdad es que no se puede luchar contra lo inevitable, pero sí se puede ver este fenómeno adverso como una oportunidad. En vez de introducir más medidas de protección y regulación del empleo, lo que las administraciones deben hacer es crear un entorno positivo y transparente que atraiga la inversión extranjera. La deslocalización nunca es una buena noticia, pero mucho peor es la desaparición del tejido empresarial. Hay que comprender y aceptar que la globalización siempre gana porque tiene sentido. Según la revista <em>Forbes,</em> de entre las 2.000 empresas más grandes del mundo, un tercio de las que cuentan con fábricas ya produce en países emergentes...</p> <p><strong>P.</strong> ¿Qué les diría a las empresas de producción de bajo coste que fabrican en España?</p> <p><strong>R.</strong> Los manufactureros españoles tienen que saber que la producción de bajo coste es muy difícil que siga siendo competitiva en países desarrollados. La producción barata ya es patrimonio de países emergentes como China, India, Brasil, México, Rusia, Eslovaquia o Hungría. Por eso es necesario que estos empresarios rediseñen sus estrategias de producción.</p> <p><strong>P.</strong> ¿Y qué pueden hacer exactamente?</p> <p><strong>R.</strong> Pueden aprovechar las nuevas reglas de juego y deslocalizar sus plantas en estos países. Así se volverían mucho más competitivos en el marco global y tendrían la oportunidad de incrementar sus ingresos, vendiendo una parte de los bienes producidos en el mercado local... Solamente entre China e India ya se cuentan más de 500 millones de ciudadanos de clase media, que empiezan a comprar todo tipo de bienes que antes no existían. Sin embargo, casi el 70% de la inversión extranjera española está situada en Europa.</p> <p><strong>P.</strong> ¿Hasta qué punto vale la pena instalar la producción en China?</p> <p><strong>R.</strong> Todo depende del mercado donde posteriormente sean vendidos la mayor parte de los bienes producidos. En el caso de vender en España, Francia, Italia, Alemania o el Reino Unido, lo mejor es fabricar en Hungría, Eslovaquia o Rusia, puesto que así se recortan muchísimo los costes de distribución. Si el principal mercado es Estados Unidos, sale mucho más a cuenta fabricar en México. Además, las cosas en China están cambiando muy deprisa. Su mano de obra poco a poco se está encareciendo.</p> <p><strong>P.</strong> ¿A qué se tienen que dedicar las plantas de producción en España?</p> <p><strong>R.</strong> Tienen que especializarse en sectores de alto valor añadido, como la industria aeroespacial y de defensa, los sectores farmacéutico y sanitario, así como el relacionado con los componentes de alta tecnología. En este sentido, la innovación debe incorporarse en todos los procesos de producción. Este tipo de productos representa el 14% de los lanzamientos totales en España, pero representan el 40% de la facturación y el 60% de los beneficios.</p> <p class="nota_pie">* Este artículo apareció en la edición impresa del Domingo, 5 de noviembre de 2006</p> Enlace <a href="http://web2.edicioneselpais.net/diario/2006/11/05/negocio/1162736066_850215.html" target="_blank">http://web2.edicioneselpais.net/diario/2006/11/05/negocio/1162736066_850215.html</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista a Gary Coleman, Deloitte, sobre la Globalizaci�n Creator An entity primarily responsible for making the resource Borja Vilaseca Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 05/11/2006 Source A related resource from which the described resource is derived El Pa�s Description An account of the resource "La globalizaci�n siempre gana porque tiene sentido" Deloitte Econom�a Gobalizaci�n https://www.repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/1e12ddf5749f2fa9c0a7ff9b0dbcac9f.pdf 133e948da7ed162da203b6ba69609916 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Generales sobre la URSS y el mundo comunista de finales del siglo XX. Art�culo de prensa Textos publicados en peri�dicos y revistas. Texto original <h2 class="articulo-subtitulo"> </h2> <div id="videonoticia" class="centro"> </div> <div id="cuerpo_noticia" class="articulo-cuerpo"> <p>Fueron seis años excepcionales, seis años que alumbraron un nuevo mapa geopolítico. <a href="https://elpais.com/diario/1985/03/12/internacional/479430020_850215.html" target="_blank">Arrancaron el 11 de marzo de 1985 con el nombramiento de Mijaíl Gorbachov</a> como secretario general del Partido Comunista y se cerraron el 8 de diciembre de 1991 con el anuncio de la <a href="https://elpais.com/diario/1991/09/03/internacional/683848812_850215.html" target="_blank">disolución del antiguo gran imperio de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas</a>. A este vibrante y fascinante periodo de nuestra historia reciente dedica Hélène Carrère d’Encausse su última obra, <a href="https://cultura.elpais.com/cultura/2016/10/18/babelia/1476812887_001628.html" target="_blank"><em>Seis años que cambiaron el mundo: la caída del imperio soviético,</em> editada por Ariel.</a></p> <div id="elpais_gpt-INTEXT" data-google-query-id="CKanv9uImtUCFaekUQodkO8POA"> <div id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/internacional/intext_0__container__"><iframe id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/internacional/intext_0" title="3rd party ad content" name="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/internacional/intext_0" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" width="1" height="1" data-integralas-id-df65f96e-ebc1-1fc2-bb03-03e47f6b0e5d=""></iframe></div> </div> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA">Secretaria perpetua de la Academia Francesa, exconsejera del Banco Europeo de Reconstrucción y Desarrollo y exvicepresidenta de la Comisión de Exteriores del Parlamento Europeo, <a href="https://elpais.com/autor/helene_carrere_dencausse/a" target="_blank">Carrère d’Encausse</a> es una historiadora de poliédrico recorrido profesional y vital. Hija de un aristócrata georgiano que emigró a Francia y reconstruyó su vida como taxista, Carrère d’Encausse, nacida en París en 1929 como Hélène Zourabichvilli, nunca dejó de lado las raíces de su padre en tierras exsoviéticas y se convirtió con el tiempo en una de las más reputadas especialistas en historia rusa.</p> <div id="inread1" data-inread-tag="https://pubads.g.doubleclick.net/gampad/ads?sz=640x480|640x380&iu=/7811748/elpais_web/player_intext/flash&impl=s&cust_params=pbskey%3Drusia_a%2cbloques_internacionales_a%2ceuropa_este_a%2chistoria_contemporanea_a%2chistoria_a%2ceuropa_a%2crelaciones_exteriores_a%2cpolitica_a%2cdesaparicion_urss_a%2cmijail_gorbachov_a%2cvladimir_putin_a%2cboris_yeltsin_a%2crevolucion_rusa_a%2cunion_sovietica_a%2cmoscu_a%2curss_union_republicas_socialistas_sovieticas_a%2cbloques_politicos_a%2centrevistas_ideas_a%2cideas_a%2c1481134713_182370&gdfp_req=1&env=vp&output=vast&unviewed_position_start=1&url=[referrer_url]&description_url=[description_url]&correlator=450550" data-inread-width="640" data-inread-height="360" data-inread-transition-time="1" data-inread-preload="false" data-inread-debug="false"> </div> <p> </p> <a name="sumario_4"></a> <div class="sumario__interior"> <h3 class="sumario-titulo"><span class="sin_enlace">MÁS INFORMACIÓN</span></h3> <div class="sumario-texto"> <div class="apoyos"> <ul class="apoyos-listado"> <li class="apoyo_normal apoyo_sinfoto"><span class="apoyo-titulo"><a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/09/18/actualidad/1474226170_446052.html">El partido de Putin gana unas elecciones caracterizadas por la apatía</a></span></li> <li class="apoyo_normal apoyo_sinfoto"><span class="apoyo-titulo"><a href="https://elpais.com/diario/2001/01/16/internacional/979599619_850215.html">Putin defiende la libertad de prensa si sirve 'a los objetivos nacionales de Rusia'</a></span></li> <li class="apoyo_normal apoyo_sinfoto"><span class="apoyo-titulo"><a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/03/10/actualidad/1457610622_871801.html">Gorbachov: “Reprocho a Putin la lentitud del proceso democrático”</a></span></li> </ul> </div> </div> </div> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA">Elegante, firme, serena, demuestra estar en plena forma a sus 86 años. Concedió esta entrevista en el hotel de las Letras de Madrid, <a href="https://cultura.elpais.com/cultura/2016/07/14/actualidad/1468515080_858764.html" target="_blank">a su paso por España para participar en el Hay festival de Segovia.</a></p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>PREGUNTA.</strong> Vladímir Putin definió el hundimiento de la URSS como la <a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2011/08/19/actualidad/1313704811_850215.html" target="_blank">catástrofe geopolítica más grande del siglo XX.</a> ¿Qué opina?</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>RESPUESTA.</strong> Creo que se malinterpretó lo que dijo. Él dio a la palabra catástrofe el sentido que le daba Solzhenitsyn para describir una convulsión que lo cambia todo. No se trataba de un lamento por el fin de un sistema porque añadió que <a href="https://elpais.com/elpais/2015/10/09/opinion/1444404931_289651.html" target="_blank">los que echan de menos a la Unión Soviética no tienen cabeza y los que no la echan de menos no tienen corazón.</a> Por tanto, no fue un juicio de valor, sino una valoración de la amplitud del fenómeno. Aparte de la revolución rusa y de la sovietización del Este europeo en 1946, es el gran acontecimiento del siglo XX. Fue extraordinario porque fue un régimen que se desmanteló por sí solo, de una manera pacífica. Se ha subestimado lo extremadamente milagroso que fue que apenas hubiera muertos, fue un proceso que se hizo con una paz civil y con un entusiasmo popular totalmente extraordinarios.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> Usted sostiene al final de su libro que <a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2007/04/23/actualidad/1177279219_850215.html" target="_blank">Borís Yeltsin merece su lugar en la historia</a> a lado de los grandes reformadores como Gorbachov. Fue un hombre, tal vez, caricaturizado por Occidente y usted rehabilita al hombre político.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> En Occidente vemos a un alcohólico, a un borracho. No he buscado rehabilitarlo. De Gorbachov, sin embargo, los rusos piensan que lo sacrificó todo.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> Los rusos tampoco le tenían mucha simpatía a Gorbachov…</p> <a name="sumario_1"></a> <div class="sumario__interior"> <div class="sumario-texto"> <p class="texto_grande">Rusia es una democracia frágil, pero con elementos positivos. Las clases medias han aparecido (...) y hay un nivel educativo muy alto</p> </div> </div> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> No les gusta Gorbachov. <a href="https://elpais.com/diario/1998/07/18/internacional/900712804_850215.html" target="_blank">Pero de Yeltsin, además, piensan que no tiene buenas maneras.</a> No hice este libro para rehabilitarlos. Pero al escribirlo me he dado cuenta de lo que habían aportado a la historia, valientemente, el uno y el otro.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> ¿Qué impresión le transmitió Yeltsin en los encuentros que tuvo con él? ¿Correspondía a la caricatura que de él se hacía?</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> Me he encontrado con él muchas veces; he seguido sus campañas electorales en 1991 y en 1996. Sí, bebía. Pero no era un alcohólico. Bebía firmemente. Como él solía decir: “En los Urales, bebemos”. Y él era un hombre de los Urales. Pasternak decía en <em>Doctor Zhivago</em> que los Urales son un lugar terrible, y es verdad, lo son. Pero al mismo tiempo era un hombre cercano al pueblo, que hablaba en nombre del pueblo. <a href="https://elpais.com/diario/1996/12/23/internacional/851295605_850215.html" target="_blank">Lo que vimos fue a un hombre enfermo, tenía el corazón en un estado lamentable.</a> No respondía a la caricatura. No era tan refinado como Gorbachov, que estaba más occidentalizado. La mujer de Yeltsin sí era una mujer refinada, inteligente.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> Y Gorbachov, ¿cómo ha asumido <a href="https://elpais.com/diario/1985/03/12/internacional/479430020_850215.html" target="_blank">que su popularidad en Occidente no fuera correspondida de puertas adentro?</a></p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> Ha sido duro para él. Está amargado porque tiene la impresión de que no se ha comprendido lo que fue. Y ahora es un hombre que está enfermo, ha tenido la mala suerte de perder a su mujer, no es un viudo feliz. Esto ha sido una gran desgracia, un auténtico drama para él. Raisa era la comunista de la pareja; era mucho más dogmática que él. Él se ha suavizado desde la muerte de ella. Ideológicamente ha evolucionado hacia la socialdemocracia.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> ¿<a href="https://elpais.com/diario/1990/10/26/internacional/656895601_850215.html" target="_blank">Ha cambiado la percepción que de él se tiene en Rusia con el paso del tiempo</a>, o sigue teniendo mala imagen?</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> Tiene muy mala imagen. En el mejor de los casos, genera indiferencia. Es algo muy triste e injusto.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> ¿Considera usted que Rusia es hoy en día una democracia?</p> <a name="sumario_2"></a> <div class="sumario__interior"> <div class="sumario-texto"> <p class="texto_grande">A los rusos no les gusta Gorbachov y de Yeltsin piensan que no tenía buenas maneras</p> </div> </div> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> Institucionalmente, lo es, tiene todas las instituciones de la democracia. No hay que olvidar que todo esto pasó hace 25 años, ha habido tres generaciones de comunistas y una de poscomunistas. <a href="https://cultura.elpais.com/cultura/2014/12/29/actualidad/1419865748_840075.html" target="_blank">Es una democracia frágil, en construcción, pero con elementos positivos</a>. Las clases medias han aparecido; son el futuro. También hay un muy alto nivel de educación entre los rusos, que no ha bajado. Y el tercer factor es que no se les puede contar cualquier cosa: hay 60 millones de hogares que están conectados a Internet. No es como China.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> Es un país afectado por la corrupción, en el que se asesina a periodistas, ¿<a href="https://elpais.com/diario/2001/01/16/internacional/979599619_850215.html" target="_blank">considera que hay libertad de prensa?</a></p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> La corrupción es un factor espantoso, pero viene de lejos. El sistema comunista estaba increíblemente corrupto. <a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/05/02/actualidad/1462192709_911235.html" target="_blank">Hay periódicos, la radio es una radio de verdad, está Internet.</a></p> <a name="sumario_3"></a> <div class="sumario__interior"> <div class="sumario-texto"> <p class="texto_grande">En Rusia Gorbachov produce indiferencia. Y eso es muy triste</p> </div> </div> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> Entonces, ¿es más democrática de lo que se pueda pensar?</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> La democracia está inacabada. Es verdad que Putin ha construido un poder fuerte. Se ha impuesto la idea de que en ocasiones el hombre fuerte es algo bueno. Es un gran debate para todas las sociedades, incluidas las que vivieron las revoluciones árabes.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> En las últimas elecciones hubo denuncias de irregularidades.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> Seguramente las hubo. Incluso en países altamente democráticos como Francia, hay lugares en que los muertos votan, todo el mundo lo sabe. Lo cierto es que <a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/28/actualidad/1480323731_176762.html" target="_blank">la sociedad rusa considera que Putin ha demostrado que Rusia existe</a> y esa es su mayor baza. A pesar de que la economía no va bien, los rusos ven que Rusia ha vuelto a la escena internacional.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> Usted procede de una familia que vivió lo duro que es el exilio y, además, forma parte del Observatorio Estadístico de la Emigración y la Integración en Francia. ¿Cómo asiste al drama de los refugiados?</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> En cierto modo, en un primer momento tengo el reflejo que tuvo de Angela Merkel. <a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/12/05/mundo_global/1480963310_443247.html" target="_blank">No se puede rechazar a todos los que huyen de un sistema que amenaza sus libertades</a> y sus vidas, hay que acogerles. El gran problema son las migraciones económicas. Es algo complicado y hay que conseguir planificarlas. Yo veo a gente durmiendo bajo los puentes y a mí eso me pone enferma. Paso por la mañana, les llevo cruasanes, les llevo algo de dinero. <a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/12/01/actualidad/1480618439_143098.html" target="_blank">Hace falta una planificación europea en el tema de las migraciones.</a> Es una tragedia en la que no se puede mirar hacia otro lado.</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>P.</strong> ¿Cuál es su análisis de la crisis que está atravesando Europa?</p> <p class="IDE02TXTGENERALSANGRIA"><strong>R.</strong> La idea de Europa está débil. Es una tragedia, <a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/12/04/actualidad/1480847969_741970.html" target="_blank">es una idea magnífica, la más bella que hayamos podido ver, la respuesta más bella al totalitarismo</a>. Pienso que no hemos prestado atención a las lecciones de la historia, no hemos escuchado la lección europea. Hay un continente europeo, una civilización europea, había que seguir adelante y no lo hemos hecho, nos hemos ocupado de cuestiones burocráticas y de pequeños intereses. Pero pienso que no todo está perdido.</p> <p class="IDE02TXTENTRESPUESTA"><strong>P.</strong> En Francia hay todo un debate en tono a la ortografía. En su calidad de secretaria perpetua de la Academia francesa, ¿cree que la lengua es algo tan delicado que casi es mejor no tocarla demasiado o hay que intervenir aunque eso cree problemas?</p> <p class="IDE02TXTENTRESPUESTA"><strong>R.</strong> La lengua evoluciona sola, tiene una vida propia, no hay duda. No se puede acelerar ni frenar esa vida propia. No conozco país que sea más sensible que Francia en las cuestiones de la lengua. No hay que decretar, hay que vigilar su evolución, eso es lo interesante. Y no creer que las simples modas son cambios en la lengua.</p> <p class="IDE02TXTENTRESPUESTA"><strong>P.</strong> Volviendo a Rusia y a su libro, usted describe en él lo mucho que el mundo cambió en apenas seis años. Pero, ¿considera que ese mundo que se hundió podría regresar en algún otro momento histórico?</p> <p><strong>R.</strong> Ese mundo era, por un lado, ideológico. Creo que esa aventura ya no es posible en el espacio europeo. Pero pueden existir otras del mismo tipo en el mundo musulmán, por ejemplo. Hay una reflexión de los musulmanes modernistas, por una parte, y de los musulmanes wahabíes, por otra, y existe entre ellos la esperanza de que se pueda dar una cierta unidad. El mundo europeo ha entendido las lecciones. Fue una ideología que fue impuesta por la fuerza. Todo el mundo tiene presente el número de muertos. Hay gente que dice: fue una mala interpretación del comunismo; una mala interpretación en la Unión Soviética, y luego en China, y luego en Cuba… Esta idea se ha derrumbado en todas partes. En China es un modo de ejercer el poder que se acomoda a la economía de mercado. Los pueblos no son tontos, el hombre ordinario no es tonto. La lección de la historia ha sido terrible, no lo olvide.v</p> </div> Enlace <a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/12/07/actualidad/1481134713_182370.html" target="_blank">https://internacional.elpais.com/internacional/2016/12/07/actualidad/1481134713_182370.html</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista a H�l�ne Carr�re d�Encausse, experta en historia rusa y acad�mica de la lengua francesa. Creator An entity primarily responsible for making the resource Joseba Elola Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 10/12/2016 Source A related resource from which the described resource is derived El Pa�s Description An account of the resource La historiadora aborda la significatividad hist�rica de los acontecimientos que precipitaron el fin de la URSS. Boris Yeltsin Fragmentaci�n URSS Mijail Gorbachov Putin Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevistas y discursos Entrevista o discurso Duraci�n 20 min. Pa�s Ecuador Entrevistado Jos� Pi�era Enlace http://www.youtube.com/watch?v=hh2E6V64ygA&feature=related Enlace secundario http://www.youtube.com/watch?v=hZBVT8LvqVo&feature=related Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista a Jos� Pi�era. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008 Description An account of the resource Sostiene que sin libertad econ�mica se crece muy poco. Fue la pol�tica tradicional de los gobiernos chilenos. Estogenera pobreza y desesperaci�n. Allende fue elegido presidente por el Congreso, firmando un pacto de garant�as con losdemocristianos, pero luego lo incumple. Al ser un gobierno socialista y estatista, se agudiza la crisis econ�mica.Afirma que Allende fue derribado de forma legal, porque Allende hab�a violado la Constituci�n y los DerechosHumanos, atacando la propiedad y las libertades de expresi�n u circulaci�n, por lo que el Congreso le hab�a acusado de pretenderun gobierno totalitario y llam� para ello al ej�rcito. Culpa de los excesos de Pinochet a quien gener� la violencia en Chile, esto es,Castro y Allende. Afirma que un a�o despu�s ya no hubo excesos. La econom�a estaba sumida en el caos. Junto a otros economistas liberales colabora con el gobierno esperando una transici�n. El gobierno no era perfecto, pero era el que hab�a.Afirma que ahora Chile es de los pa�ses con m�s libertad econ�mica y que esto es muy bueno. Afirma que la transici�n a lademocracia fue obra de parte del gobierno que convenci� a Pinochet y a las �lites, no la oposici�n que tiraba bombas. Esto seconsigui� a partir de la Constituci�n de 1980, que concedi� muchos derechos. Afirma que para que haya libertad pol�tica debehaber libertad econ�mica, con universidades y televisiones privadas.Pi�era fue ministro de Trabajo y de Miner�a con Pinochet. Destac� por su Ley Minera y por la reforma de las pensiones. Chicago boys Dictadura militar Neoliberalismo Transici�n https://www.repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/d32b85a565ca2499bf2e59c86bc69895.pdf b87655a9f603161619c46cdc1d91ba6c Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Generales sobre la URSS y el mundo comunista de finales del siglo XX. Art�culo de prensa Textos publicados en peri�dicos y revistas. Texto original <br /><a class="enlace" href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/12/06/actualidad/1481044838_275048.html"><img src="https://ep01.epimg.net/internacional/imagenes/2016/12/06/actualidad/1481044838_275048_1481045018_noticia_normal.jpg" alt="El primer presidente de la Ucrania independiente, Leonid Kravchuk, durante un discurso el pasado 1 de diciembre en Kiev. " width="980" height="707" /><span class="boton_ampliar">Ampliar foto</span></a><span class="foto-texto">El primer presidente de la Ucrania independiente, Leonid Kravchuk, durante un discurso el pasado 1 de diciembre en Kiev. </span><span class="foto-firma"><span class="foto-autor">VLADIMIR SHTANKO</span> <span class="foto-agencia">ANADOLU AGENCY</span></span> <div id="cuerpo_noticia" class="articulo-cuerpo"> <p>Ni <a href="https://elpais.com/tag/crimea/a">Crimea</a> ni el destino de las armas nucleares de la <a href="https://elpais.com/tag/urss_union_republicas_socialistas_sovieticas/a">URSS</a> fueron motivo de conflicto entre los tres dirigentes eslavos —el ruso Boris Yeltsin (ya fallecido), el bielorruso Stanislav Shushkevich y el ucranio Leonid Kravchuk— cuando el 8 de diciembre de 1991, dieron el tiro de gracia a la Unión Soviética en el frondoso bosque poblado de bisontes de Belovezhska, en el oeste de Bielorrusia.</p> <p>Este otoño, en su despacho del centro de Kiev, Kravchuk, el primer presidente de Ucrania, compartió con EL PAÍS sus recuerdos sobre aquella cita histórica de hace 25 años en Viskulí, una zona de dachas reservada para los dirigentes, donde los tres líderes disolvieron el Tratado de la Unión (TU), el documento por el que se fundó el Estado soviético en 1922.</p> <a name="sumario_1"></a> <div class="sumario__interior"> <div class="sumario-texto"> <blockquote> <p><span>Los rusos tomaron Crimea y ahora no pueden con ella, porque resulta una pesada y costosa carga</span></p> </blockquote> </div> </div> <p>“Sobre Crimea no se habló en Belovezhska”, subraya Kravchuk, refiriéndose a la península del mar Negro que pertenecía a Ucrania desde 1954 y que <a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2014/03/18/actualidad/1395125826_603105.html">fue anexionada por Rusia sesenta años más tarde.</a></p> <p>“Sabía que Rusia no dejaría Crimea, que intentaría recuperarla, pero no creí que fuera de esa manera, por medio de su Ejército, con una flagrante violación del derecho internacional y aprovechando <a href="https://elpais.com/tag/movimiento_euromaidan/a">el Maidán [las revueltas populares]</a>, cuando en Ucrania no había autoridad ni orden ni se podían tomar decisiones estatales”, dice Kravchuk.</p> <p>Crimea es una “idea fija” para Rusia, opina el veterano estadista. “Yo esperaba que Rusia llegaría a plantear un debate sobre esta cuestión a Ucrania y admitía incluso la posibilidad de un referéndum, pero no de un referéndum a punta de pistola”. “Cada vez que el Parlamento ruso aprobaba decisiones sobre Crimea, Yeltsin, que no quería conflictos con Ucrania, les quitaba importancia y decía que la posición oficial era la del presidente y el ministerio de Exteriores”. “Los rusos tomaron Crimea y ahora no pueden con ella, porque resulta una pesada y costosa carga”, comenta. Kravchuk cita al yerno de Nikita Jruschov, el periodista Alexéi Adzhubéi, según el cual los dirigentes ucranios fueron obligados a incorporar Crimea a su territorio para aliviar las penurias y la escasez que sufrían los rusos enviados a la península para reemplazar a los tártaros deportados en 1944. Los Parlamentos de Rusia y Ucrania aprobaron la decisión de la cúpula del partido comunista de la URSS.</p> <a name="sumario_2"></a> <div class="sumario__interior"> <div class="sumario-texto"> <blockquote> <p><span>Toda Ucrania votó por la declaración de independencia y ni uno solo de nuestros territorios votó en contra</span></p> </blockquote> </div> </div> <p><span>En agosto de 1991, un grupo de altos funcionarios de la URSS intentó un golpe de Estado e impidió así la firma de un nuevo Tratado de la Unión, para sustituir al de 1922. En otoño, las tres repúblicas soviéticas del Báltico se habían independizado y otras dos daban la espalda a Moscú, pero aún había diez repúblicas (de las quince que integraban la URSS hasta agosto) dispuestas a negociar con Gorbachov sobre una renovación del Estado. El listón de sus reivindicaciones había subido, y en noviembre aspiraban ya como mínimo a una confederación de Estados en vez del estado federal con el que se conformaban en agosto. Ucrania había suspendido su participación en las discusiones que se celebraban en la dacha oficial de Novoogariovo, en las cercanías de Moscú, hasta que se conociera el resultado del referéndum de independencia convocado para el 1 de diciembre.</span></p> <p>El Estado soviético se tambaleaba. “En octubre de 1991, cuando Yeltsin y yo le propusimos formar una confederación, Gorbachov nos preguntó quién sería el presidente de la misma y Yeltsin salió del paso diciendo que lo seríamos por turno, pero a Gorbachov aquello no le gustó. Creo que hubiera estado de acuerdo en formar una confederación si le hubieran garantizado la presidencia”, explica Kravchuk.</p> <p>En largas reuniones en las afueras de Moscú, Gorbachov intentaba salvar al Estado y a sí mismo. Cuenta Kravchuk que su paciencia y la de Yeltsin se agotaron cuando el presidente de la URSS, sin informar a los líderes de las repúblicas federadas, invitó también a los debates a los líderes de sus autonomías (unidades subordinadas a las repúblicas federadas en la estructura escalonada del Estado soviético). La participación de estos líderes en la firma del Tratado de la Unión inclinaba la balanza a favor de Gorbachov. El presidente de la URSS “creía que las autonomías estaban por la conservación de la URSS y esa era la verdad. Por eso, invitó en secreto a sus líderes para ponernos frente a los hechos consumados, a saber, que los firmantes del tratado no sólo serían las repúblicas de la URSS sino también sus autonomías”, dice Kravchuk.</p> <p>“Los debates se estancaron. Todos estábamos insatisfechos. Yeltsin quería saber si hablaba en nombre de toda Rusia o parte de ella. Objetaba que, si cada territorio de Rusia intervenía en su propio nombre, entonces ¿en nombre de quién intervenía él? Las autonomías no conocían el texto del Tratado de la Unión que nadie les había distribuido antes y en el que nosotros llevábamos tiempo trabajando”.</p> <p>Los tres líderes eslavos decidieron reunirse en Belovezhska a espaldas de Gorbachov, aprovechando un viaje oficial de Yeltsin a Bielorrusia. Kravchuk se había reforzado gracias a su elección como presidente de Ucrania y al referéndum en el que el 1 de diciembre los ucranios se pronunciaron masivamente a favor de independizarse de la URSS. Mientras esperaba a Yeltsin, el ucranio fue de cacería. “Hacía un frío horrible y yo no llevaba el calzado ni iba vestido de forma adecuada”, recuerda. El 7 de diciembre por la noche Yeltsin llegó a Viskulí. Al día siguiente, los reunidos redactaron dos textos en los que constataban que “la URSS había dejado de existir como sujeto de derecho internacional y realidad geopolítica” y que, en su lugar, fundaban la Comunidad de Estados Independientes (CEI).</p> <p>La delegación rusa había ido a Belovezhska con la idea de conservar el Estado y “quería una declaración que constatara la necesidad de una “nueva visión” del mismo, explica Kravchuk. “Antes de empezar a trabajar en los textos, Yeltsin me planteó dos preguntas en nombre de Gorbachov. Quería saber si el Parlamento de Ucrania estaría de acuerdo en aprobar un nuevo Tratado de la Unión en caso de que se recogieran sus propuestas. También quería saber si yo estaba de acuerdo en firmar el Tratado de la Unión si se contemplaban mis propuestas”. Gorbachov llegaba tarde. “Si me hubieran planteado estas preguntas un mes antes, me hubiera marchado a Kiev a consultar con el Parlamento, pero ahora ni yo ni el Parlamento podíamos resolverlo, porque el pueblo de Ucrania, por un 91% había decidido la independencia y me había elegido presidente de ese Estado independiente”.</p> <p>“Toda Ucrania votó por la declaración de independencia y ni uno solo de nuestros territorios votó en contra”, subraya con energía. A favor de la independencia votó también Crimea, con un 55%, recalca. “Ahora se olvidan de esto”, subraya. Yeltsin y su equipo emprendieron una débil defensa del Estado común, pero pronto se dejaron convencer por los ucranios. El acuerdo de Belovezhska y otros que siguieron se registraron aquel mismo mes de diciembre en la ONU.</p> <h3>Protección por misiles</h3> <p>Al desintegrarse la URSS en el territorio de Ucrania había 165 misiles estratégicos, cada uno con cinco cabezas nucleares, y de ellos 118 con combustible líquido y el resto con combustible sólido. Kravchuk dice que no se planteó quedarse con ellos. “Soy realista. No tomé la decisión yo solo. Invité a los especialistas, científicos y militares y les pregunté si podíamos conservar aquellos misiles en disposición de combate y dirigirlos y ellos respondieron negativamente. El control de las armas nucleares situadas en suelo ucranio estaba en Rusia. Todas las cabezas nucleares de misiles estratégicos, con combustible líquido y sólido, envejecían e iban a estar caducadas para 1997. Se convertían en un peligro y había que sustituirlas, pero nosotros no podíamos hacerlo”.</p> <p>“Si además de nuestro alto potencial técnico-científico, hubiéramos tenido dinero, no excluyo que tal vez hubiéramos podido organizar la producción de nuestras propias cabezas nucleares”, razona. Y agrega: “Otra cosa es cómo hubiera reaccionado el mundo. Los presidentes de EE UU, George Bush y Bill Clinton, y el vicepresidente, Al Gore, me dijeron directamente que Ucrania debía sacar los misiles nucleares de su territorio, porque todos los 165 misiles estratégicos, sin excepciones, apuntaban a EE UU”. Los americanos estaban inquietos y los ucranios también, porque “el botón estaba en Rusia”, pero si “se atacaba a los norteamericanos desde nuestro territorio, la respuesta sería contra nosotros”. Así se llegó al memorando de Budapest (1994), por el que Rusia, EE UU y el Reino Unido daban garantías a Ucrania a cambio de la renuncia a sus armas nucleares. Ahora dicen que no hay mecanismo para cumplir aquel memorando, pero yo digo que lo que no hay es deseo ni voluntad política”.</p> <p>Kravchuk no lamenta su renuncia a las armas nucleares. “¿Cómo puedo lamentar el haber perdido algo que se estaba oxidando?”, dice y admite que en plenas turbulencias provocadas por la ruptura de vínculos económicos, del sistema financiero, por la inflación, llegó a preguntarse “si no hubiera sido mejor avanzar paulatinamente hacia la independencia a través de la confederación”. “Pero ahora pensar así no tiene sentido. Existe Ucrania, que se desarrolla por la vía democrática por un camino muy difícil, con contradicciones y conflictos, pero avanza y conserva su independencia. Lo que siento ahora es que nuestros diputados no se ponen de acuerdo para poner orden en su propia casa, teniendo en cuenta la guerra que Rusia mantiene contra nosotros”.</p> </div> Enlace <a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2016/12/06/actualidad/1481044838_275048.html" target="_blank">https://internacional.elpais.com/internacional/2016/12/06/actualidad/1481044838_275048.html</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista a Leonid Kravchuk. �Todos los misiles de Ucrania apuntaban a EE UU� Creator An entity primarily responsible for making the resource Pilar Bonet Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 07/12/2016 Source A related resource from which the described resource is derived El Pa�s Description An account of the resource El primer l�der de la Ucrania independiente narra c�mo fue la disoluci�n de la URSS y la sucesiva relaci�n con Rusia Fragmentaci�n URSS Ucrania Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevistas y discursos Entrevista o discurso Duraci�n 10 min. 32 s. Pa�s Chile Entrevistado Manuel Contreras Enlace http://www.youtube.com/watch?v=xF-AO7WSu1U&feature=related Enlace secundario http://www.lanacion.cl/manuel-contreras-a-prats-lo-mando-a-matar-la-cia-/noticias/2010-07-30/072354.html Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista a Manuel Contreras Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2010 Description An account of the resource Entrevista al ex director de la DINA. No se arrepiente de nada. Afirma que no viol� derechos humanos de nadie, peroque los suyos se est�n violando hoy d�a. Espera una prescripci�n, no un indulto o amnist�a. Pide al presidente que cumpla lo queprometi�, esto es, cumplir la ley. Afirma Contreras que tanto �l como sus subordinados s�lo han matado a terroristas que se lesenfrentaron, pero nunca orden� matar a nadie. Dice que la condena que le han impuesto equivale a una condena a muerte. Acusaa los pol�ticos de ser c�mplices de todas las acciones llevadas a cabo bajo su mando. Afirma que no hubo vinculaci�n entre la CIA yla DINA. Caso Carlos Prats Dictadura militar DINA Punta Peuco Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reportajes Reportaje Pa�s Chile Director Name (or names) of the person who produced the video Entrevista Enlace http://www.youtube.com/watch?v=TzVKE_uo5fQ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista a Pinochet en 1973 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1973 Description An account of the resource Pinochet miente, diciendo que se ofreci� un avi�n a Allende si aceptaba la rendici�n incondicional- pues en grabacionesque salieron luego a la luz se escuchaba como pensaban derribarlo luego-Justifica el bombardeo porque Allende ten�a mucho armamento. Dice que sus fuerzas militares tuvieron 50 muertos.Pinochet dice que la Junta es apol�tica, y por eso aunque respeta al ex presidente Frei no le va a llamar para que tome elpoder. Dictadura militar Golpe de 1973 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Art�culos de prensa y dossieres monogr�ficos sobre la globalizaci�n y China. Art�culo de prensa Textos publicados en peri�dicos y revistas. Texto original <p>No corren buenos tiempos para la ópera de Pekín. Pensando en el futuro y en todo lo que tenga que ver con la modernidad, los jóvenes chinos no están demasiado interesados en las óperas tradicionales chinas, que se enfrentan al difícil reto de adaptarse a los nuevos tiempos. Pero, ¿cómo hacerlo manteniendo las antiguas y complejas claves del género?</p> <p>Para responder a algunas de estas preguntas hemos acudido a Rafael Caro Repetto, profesor asociado de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona e investigador del <a href="http://mtg.upf.edu/" target="_blank">Music Technology Group</a> de este centro. Si en la anterior parte de nuestra entrevista <a href="http://www.zaichina.net/2014/07/08/todo-lo-que-querias-saber-sobre-la-opera-de-pekin-y-nunca-te-habias-atrevido-a-preguntar/" target="_blank">nos explicó las claves de la ópera de Pekín</a>, en esta abordamos su historia a principios del siglo XX, la Revolución Cultural y las innovaciones que ha vivido el género desde los años 80. [Si estás interesado en el tema, no te pierdas <a href="http://www.academia.edu/5145228/Rafael_Caro_Repetto_Transformando_lo_inmutable._Acciones_de_reforma_y_salvaguarda_en_la_opera_de_Beijing_durante_el_siglo_XX_y_primera_decada_del_siglo_XXI_._n.29_2012" target="_blank">su trabajo</a> publicado en los Asian Papers de la Universidad Autónoma de Barcelona]</p> <p> </p> <div class="img aligncenter wp-image-13821"><a href="https://i2.wp.com/www.zaichina.net/wp-content/uploads/2014/07/Rafael-Caro-Repetto.jpg"><img src="https://i2.wp.com/www.zaichina.net/wp-content/uploads/2014/07/Rafael-Caro-Repetto.jpg?resize=576%2C384" alt="Rafael Caro Repetto, tocando el guqin, uno de los instrumentos chinos que ha estudiado durante los últimos años." width="576" height="384" /></a> <div>Rafael Caro Repetto, tocando el guqin, uno de los instrumentos chinos que ha estudiado durante los últimos años.</div> </div> <p> </p> <h5>En el extranjero la ópera de Pekín es muy conocida, pero, ¿qué lugar ocupa hoy en la sociedad china?</h5> <p>Es un tema complejo. Actualmente, el público de ópera de Pekín, el que se gasta su dinero en comprar una entrada en uno de los teatros donde se representa, suele tener una edad media de 60-70 años. Eso quiere decir que <strong>hay una desconexión importante con el público joven</strong>. Es por eso que el público es muy reducido y ha estado menguando mucho.</p> <p>El análisis de esto es muy complejo. Hay problemas propios del género, como que ha fallado al intentar conectar con el nuevo público, o las nuevas necesidades que tiene la audiencia actual (desde el punto de vista del contenido, de la expresión estética y demás). Además, se ha perdido la cobertura estatal que tenía el género, que si bien actualmente está protegido, antes lo estaba más todavía. Hoy ya ya no todas las compañías ni todas las ciudades tienen la obligación de mantener una compañía de ópera tradicional. De hecho, la ópera de Pekín quizá esté mejor que otros géneros regionales.</p> <p>A parte de todo lo anterior,<strong> la desconexión se explica sobre todo porque la ópera de Pekín ahora tiene una competición con otras actividades de ocio que antes no tenía.</strong> Ahora un joven puede disfrutar de una película, puede irse a ver un partido de fútbol, tiene el ordenador en su casa, tiene sobre todo el móvil… y tiene un montón de cosas que hacer que antes, cuando uno salía a entretenerse, pues sólo tenía la ópera de Pekín. Antes no podías mirar en internet y decir: “a ver qué hago esta noche”. La gente iba allí y se quedaba entusiasmada. En la vida de un campesino, que lo que veía todo el día era tierra, pues de pronto veía un montón de colores, de música, de platillos, de ruido, malabares y demás. Ahora, simplemente, la estética de la ópera de Pekín tiene que competir con mucho más y es una estética que no apela al público joven.</p> <p> </p> <div class="img aligncenter wp-image-13851"><a href="https://i0.wp.com/www.zaichina.net/wp-content/uploads/2014/07/Laosheng-personaje-opera-de-Pekin1.jpg"><img src="https://i0.wp.com/www.zaichina.net/wp-content/uploads/2014/07/Laosheng-personaje-opera-de-Pekin1.jpg?resize=600%2C398" alt="Los míticos personajes de la ópera de Pekín ya no llaman tanto la atención de los jóvenes chinos. FOTO: Daniel Méndez." width="600" height="398" /></a> <div>Los míticos personajes de la ópera de Pekín ya no llaman tanto la atención de los jóvenes chinos. FOTO: Daniel Méndez.</div> </div> <h5> </h5> <h5> </h5> <h5>Muchos chinos hoy reconocen que ellos tampoco comprenden mucho la ópera de Pekín. Algunos expertos señalan la Revolución Cultural (1966-1976) como una de las causas que rompió esa tradición tran enraizada.</h5> <p>La ópera de Pekín no es sencilla. No es como el texto occidental, que te sientas ahí y todo pasa en el escenario. La ópera de Pekín exige mucho del espectador.</p> <p>En cuanto a la Revolución Cultural (1966-1976), se puede decir que interrumpió ese importante proceso de formación en varios puntos.</p> <p>Primero, dejó de formar a actores nuevos en el repertorio tradicional. <a href="http://www.zaichina.net/2014/07/08/todo-lo-que-querias-saber-sobre-la-opera-de-pekin-y-nunca-te-habias-atrevido-a-preguntar/" target="_blank">Como he dicho</a>, las óperas tradicionales son profundamente convencionalizadas, por lo que la puesta en escena necesita que el actor haya adquirido una serie de convenciones tradicionales, y esto es un entrenamiento muy complejo y muy extensivo; si de pronto esto se corta durante diez años, pues pasa que hay actores que no se forman en estos proyectos.</p> <p>Segundo, las personas que conocían esos movimientos, pues dejan de enseñarlos durante diez años. <strong>Hay óperas que cuando muere el actor que las sabe interpretar, pues nadie más sabe hacerlas, porque era él el que manejaba las convenciones de esa ópera.</strong></p> <p>Y también hay un tercer elemento: no sólo son los nuevos y los viejos actores, sino que el público deja de estar formado en esas convenciones. Generalmente, el no iniciado en ópera de Pekín, da igual si es chino o occidental, cuando va a ver ópera de Pekín, no sabe lo que está pasando en escena. Ve que hay gente que entra, que sale… pero no comprende los códigos: el público de ópera de Pekín necesita estar formado. La ópera de Pekín necesita de una formación del público, y durante los diez años de la Revolución Cultural, el público no estuvo formándose. Y después de eso no ha habido una recuperación de esa formación, sobre todo porque ha sido más difícil.</p> <h5>¿Ha cambiado algo en estos últimos años? En algunos círculos se habla de un “renacimiento” del género.</h5> <p>Sí, se cree que ahora la tendencia está cambiando. Y está cambiando no por el genero en sí, sino por la percepción que se tiene del mismo. Sobre todo porque especialmente el gobierno lo está utilizando como un tesoro nacional, se le denomina <em>guocui</em> (??).<strong> La ópera de Pekín es una cosa de la que los chinos tienen que sentirse orgullosos, porque es una expresión de su cultura tradicional y es lo que se vende como <em>softpower</em> fuera de China.</strong> Lo que se dice es: “los chinos tenemos la gran muralla, tenemos los palillos y la ópera de Pekín”.</p> <p>Es por eso que tiene una protección muy importante, mientras que otros géneros menores no la tienen (aunque hace poco salió una ley también para proteger a los géneros menores de óperas tradicionales). Sobre todo desde que en el año 2010 la UNESCO lo declaró patrimonio inmaterial de la humanidad, la ópera de Pekín ha gozado de mucha protección y los chinos se empiezan a acercar a ella por lo que representa, más que porque les guste. El nuevo espectador se acerca a la ópera de Pekín de esta forma: “este es nuestro tesoro y voy a intentar entenderlo”. Pero aún así, actualmente no es un género muy popular.</p> <p> </p> <div class="img aligncenter wp-image-13848"><a href="https://i0.wp.com/www.zaichina.net/wp-content/uploads/2014/07/maquillaje-belleza-opera-de-pekin1.jpg"><img src="https://i0.wp.com/www.zaichina.net/wp-content/uploads/2014/07/maquillaje-belleza-opera-de-pekin1.jpg?resize=540%2C433" alt="El colorido maquillaje es una de las cosas que más atrae a las nuevas audiencias. FOTO: Daniel Méndez." width="540" height="433" /></a> <div>El colorido maquillaje es una de las cosas que más atrae a las nuevas audiencias. FOTO: Daniel Méndez.</div> </div> <h5> </h5> <h5>Hay gente que considera la ópera de Pekín como la mejor expresión de la cultura tradicional china (canto, baile, música, artes marciales…) ¿Hasta qué punto esta crisis de la ópera de Pekín es tan sólo un ejemplo de la pérdida de otras tradiciones en la sociedad contemporánea?</h5> <p>Toda sociedad tiene su evolución y hay elementos que se van perdiendo a lo largo de la historia. A lo largo de la historia de China ha habido tradiciones que hoy ya no se practican y bueno, fue así; si no fue por la tradición actual fue por la situación del momento.</p> <p>China ha vivido un proceso de cambio cultural y social fortísimo a lo largo de todo el siglo XX. Es muy complejo analizar esto, pero un factor importante es el prestigio que se le concede a la tradición. <strong>Durante la primera mitad del siglo XX, todo lo que estaba relacionado con la tradición estaba visto como algo retrógado y retrasado que estaba ocasionando el retraso político y económico de China.</strong> Es por eso que todo aquello se intentó evitar y se asumió lo occidental como lo progresista; para beneficiar a China, había que deshacerse de los lastres de la tradición.</p> <div class="img wp-image-13849 alignright"><a href="https://i2.wp.com/www.zaichina.net/wp-content/uploads/2014/07/fantasma-espiritu-opera-de-pekin.jpg"><img src="https://i2.wp.com/www.zaichina.net/wp-content/uploads/2014/07/fantasma-espiritu-opera-de-pekin.jpg?resize=336%2C447" alt="Los fantasmas y espíritus son habituales en algunas representaciones de ópera de Pekín. FOTO: Daniel Méndez." width="336" height="447" /></a> <div>Los fantasmas y espíritus son habituales en algunas representaciones de ópera de Pekín. FOTO: Daniel Méndez.</div> </div> <span>Todo esto caló hondo entre la sociedad y lo que pasa hoy es bastante resultado de esto. Es verdad que, por la facilidad de acceso a la expresión estética de género, hay artes tradicionales que tienen hoy una mejor aceptación que otras: por ejemplo, la caligrafía o la pintura tradicional chinas. Todo el mundo aprecia la pintura y va a verla, no hay nadie que diga que no le apetece ver una exposición de pintura tradicional china.</span> <p> </p> <p>Mientras tanto, otras tradiciones como las musicales son más difíciles de aceptar actualmente porque existe una contraoferta, por cierto, muy agresiva, que está en todos lados: la televisión, la radio, los medios de comunicación; se trata de otros estilos de música, ya no se puede decir occidental sino internacional, como el pop, el rock y todo este tipo de géneros. Ha cambiado el gusto y contra esto se puede hacer poca cosa.</p> <p>Pero precisamente ahora debido al cambio de conciencia y al cambio en la relación que tiene la gente con su propio país, pues lo tradicional está cobrando nuevo prestigio, y es este pretigio lo que parece que está cambiando esta tendencia. Hay gente que está volviendo a apreciar las artes tradicionales partiendo de aquí, de que <strong>China está haciéndose orgullosa de sí misma y está diciendo: “oye, que nosotros también tenemos nuestras cosas”.</strong></p> <h5>El género de la ópera de Pekín es muy peculiar y bastante rígido (poco realista, una clasificación estricta de personajes, casi sin decorado, con un idioma muy refinado…). ¿Cómo intentan modernizarlo los intelectuales de principios del siglo XX?</h5> <p>En la primera mitad del siglo XX, con <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/New_Culture_Movement" target="_blank">el movimiento de la nueva cultura</a> y toda la gran revolución cultural (la verdadera revolución cultural), todos los géneros tradicionales se ponen en cuestión. Es una época en la llegan todas las ideas de occidente, se presenta todo lo tradicional como el fracaso de una civilización; y se pone la cultura de occidente como un ejemplo en el que mirarse. En esta época se hicieron un montón de reformas de todos los géneros tradicionales, incluidas las óperas.</p> <p>Y <strong>uno de los elementos que se utilizan para reformar la ópera tradicional es el realismo.</strong> A principios del siglo XX se empiezan a escribir nuevas óperas, nuevos libretos. Hay intelectuales que empiezan a interesarse por el género y actores que empiezan a relacionarse con intelectuales.</p> <p><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mei_Lanfang" target="_blank">Mei Lanfang</a>, por su parte, fue un gran reformador y estuvo contacto con todo el círculo de intelectuales, tanto en Shanghai como en Pekín, especialmente con Qi Rushan (???). Éste fue un gran impulsor de las reformas de la ópera de Pekín, pero después se marchó a Taiwán y por eso aquí en la China continental no es muy conocido.</p> <p>Son personas que empiezan a integrar el teatro realista en géneros tradicionales. También hay otro tipo de géneros que nacen y se forman a finales del siglo XIX y principios de XX. Además, hay géneros más pequeños que surgen en esta época y a ellos les viene muy bien este realismo porque es más fácil, es más llevadero y más accesible.</p> <p>Y especialmente lo que cambia es la temática. Un tema muy frecuente a principios del siglo XX es la libertad de elección del matrimonio; se interpretan muchas obras en las que las mujeres deciden no obedecer a sus padres y buscan matrimonio por sí mismas; también se habla de toda la decadencia política, de los temas de corrupción que están pasando en la China contemporánea, de la Guerra contra Japón…</p> <p> </p> <div class="img aligncenter wp-image-13850"><a href="https://i2.wp.com/www.zaichina.net/wp-content/uploads/2014/07/movimientos-de-ojos-y-expresion-opera-de-pekin.jpg"><img src="https://i2.wp.com/www.zaichina.net/wp-content/uploads/2014/07/movimientos-de-ojos-y-expresion-opera-de-pekin.jpg?resize=600%2C398" alt="Tanto en las óperas tradicionales como en las más modernas, los movimientos de los ojos son muy impotantes. FOTO: Daniel Méndez." width="600" height="398" /></a> <div>Tanto en las óperas tradicionales como en las más modernas, los movimientos de los ojos son muy impotantes. FOTO: Daniel Méndez.</div> </div> <h5> </h5> <h5>Ahora que mencionas a Mei Lanfang, una de las grandes estrellas de la historia de la ópera de Pekín. ¿Hay alguien en la actualidad que se le parezca?</h5> <p>No, no. Hay actores muy importantes, pero actores como Mei Lanfang fueron actores que fundaron escuela. En el período de formación de la ópera de Pekín, en la segunda mitad siglo XIX y primera mitad del siglo XX, hubo una serie de actores que, aunque las convenciones tradicionales ya están establecidas por la tradición, pues los actores siempre tienen un margen de libertad para interpretarlas y hacerlas propias; y aquellos actores encontraron un sistema personal en el que daban al repertorio que interpretaban una personalidad muy importante que las hacía muy atractivas. Sus alumnos (porque el sistema de transmisión de la opera de Pekín es imitación del profesor, incluso actualmente), empezaron a representar ese repertorio según como lo hacía su propio profesor.</p> <p>Esos actores crearon escuelas de estilo. Había actores a los que incluso les interesaba esa forma de actuar e iban a buscar a ese profesor. Es por eso que una misma obra puede estar representada de forma diferente según las distintas escuelas. En aquella época, los cuatro grandes personajes de<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dan_%28Chinese_opera%29" target="_blank"> <em>dan</em></a>(personajes femeninos), como Mei Lanfang, Cheng Yanqiu, Shang Xiaoyun y Xun Huisheng, ellos fundaron escuela: en el sentido de que sus alumnos, sus seguidores, interpretaban los personajes igual que ellos… hoy hay grandes intérpretes de cada una de esas escuelas, pero no hay nadie que esté creando tendencia.</p> <p> </p> <center><br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/tQWsDeOB23Q" frameborder="0" width="420" height="315"></iframe></center> <p> </p> <blockquote> <p>Sobre estas líneas, el famoso Mei Lanfang. Si estás en China, puedes ver <a href="http://v.youku.com/v_show/id_XNDYwMzgwMTY=.html" target="_blank">la actuación completa aquí</a>; también puedes ver <a href="http://www.soku.com/detail/show/XMTU3ODI0" target="_blank">la película de ficción estrenada en 2008</a>.</p> </blockquote> <h5>Siguiendo con la historia de la ópera de Pekín en el siglo XX. Imagino que los comunistas comenzaron a utilizar muy pronto el género, ¿verdad?</h5> <p>Sí, todo el espectro ideológico de la izquierda utiliza estos recursos para sus fines propios. Esto no es una cosa exclusiva de la izquierda, sino que la izquierda aprovecha un caldo de cultivo que estaba ahí, que era propicio para todo esto. Y específicamente los comunistas lo utilizaron mucho. Ya en la comuna de Jiangxi y en Yan´an se empiezan a crear las primeras óperas que utilizan un tema específicamente comunista o socialista.</p> <p><strong>Es aquí cuando empieza a criticarse que los géneros tradicionales sólo hablen de concubinas y emperadores, y que no hablen de campesinos y trabajadores.</strong> Es por eso que estos personajes comienzan en esa época a aparecer en escena. Esto fue un trauma para los actores, porque no tenían ni idea de qué hacer; estaban acostumbrados a utilizar unas manos, unos movimientos, unos vestuarios… que no tenían nada ver con lo realista.</p> <p>En la época de Yan´an, al mismo tiempo, comienza un proceso de purga de aquellas obras que, volviendo a la función pedagógica de la ópera, pueden enseñarte cosas buenas y enseñarte cosas malas. Es por eso que las malas había que apartarlas. En el famoso discurso sobre arte y literatura de Yan´an de 1942, Mao Zedong dice que hay que aprovechar la tradición y hay que aprovechar los géneros artísticos de fuera de China. <strong>La ópera de Pekín se utiliza entonces como el principal motor para la difusión de la nueva ideología entre el público, pero cribando aquellas óperas que no encajaran con el comunismo.</strong> Podían ser, por ejemplo, aquellas en las que se decía que una mujer tenía que ponerse al servicio de los valores confucianos.</p> <h5>¿Qué pasa tras la fundación de la República Popular de China?</h5> <p>Con la fundación de la República Popular de China en 1949, se da un cambio muy beneficioso para los actores. <strong>En la jerarquía social, los actores tradicionalmente estaban por debajo del último escalón; estaban totalmente discriminados, un actor no tenía derecho por ley a presentarse a los exámenes imperiales, no podía casarse con nadie que no fuera del gremio de los actores, tenían que llevar un gorro verde que les identificaba como actores…</strong> Los actores eran lo último de lo último, lo peor considerado en la sociedad, y más todavía en el entorno urbano, donde se empieza a reaccionar contra el mundo de las teterías, el opio, el ocio, la homosexualidad…</p> <p>Pero con la fundación de la República Popular de China, los actores y actrices de ópera tradicional se convierten en trabajadores culturales. Eran gente del pueblo y reciben un estatus, un sueldo del gobierno, unos beneficios materiales, tienen sus casas… se crean las escuelas de formación de actores y actrices. Los actores se entregan a la causa porque están viendo que se está reconociendo su trabajo y sobre todo se están haciendo cosas muy interesantes; quizás no desde el punto de vista ideológico, pero sí desde el punto de vista artístico.</p> <p>Cuando se funda la República Popular se crean los conservatorios y las óperas entran a formar parte de la política general cultural y el desarrollo científico. ¿Qué significa desarrollo científico? Pues significa que a partir de ahora las nuevas óperas se componen con una partitura hecha por un compositor según los cánones de composición de occidente. Todo lo que es escenografía, iluminación, decorado, todo esto se empieza a integrar de una forma estandarizada.</p> <h5>Y más tarde llegarán las óperas más famosas de la Revolución Cultural…</h5> <p>Sí, cuando se llega a los años 60, el clima político empieza a cambiar y se vuelve más intenso en cuanto a la pureza ideológica. Todos aquellos temas que no son realistas o que no pongan en escena la lucha del pueblo empiezan a no representarse.</p> <p>En el año 1964 la esposa de Mao, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jiang_Qing" target="_blank">Jiang Qing</a>, organiza un festival de óperas revolucionarias en Pekín. Esto es un concepto nuevo. No son óperas contemporáneas, que eran de un tema contemporáneo; las óperas revolucionarias son aquellas que tienen como objetivo enaltecer la lucha del Partido Comunista para salvar a China. Tiene un estética muy específica, unos principios específicos, que son los tres enaltecimientos (<em>santuchu</em>, ???): entre todos los personajes deben enaltecerse los personajes positivos, y entre los personajes positivos hay que enaltecer a los heroicos, y entre estos al héroe principal. Todo tiene una estética muy definida. Desde el punto de vista expresivo también. Por aquello del desarrollo científico, junto a los instrumentos tradicionales se comienzan a introducir instrumentos occidentales. La escenografía es totalmente realista, pero los movimientos en escena son tradicionales; los personajes ya no llevan el vestuario y los maquillajes anteriores, pero sí que se clasifican en personajes tipos. Artísticamente son unas obras muy interesantes.</p> <p>Cuando llega la Revolución Cultural, lo que pasa es que Jiang Qing sanciona un repertorio de ocho obras como las modélicas, las que son modelos para el pueblo. Durante la Revolución Cultural, especialmente durante los tres primeros años, son las únicas óperas que se permitieron escuchar en representación oficial. Todo el mundo las tenía que conocer, todo el mundo las tatareaba, todo el mundo las cantaba, porque no había otra cosa.</p> <p>Al final de la Revolución Cultural (y obviamente con la muerte de Mao) la cosa se relaja. Estas obras, que hoy son vistas con suspicacia por su contenido ideológico y sobre todo por el contexto histórico en el que se producen, si se miran desde un punto de vista aislado, si se toma la obra y se estudia su estructura, el uso de los recursos y demás, son obras impresionantes, de una calidad artística enorme; solamente que tuvieron la desgracia de aparecer ahí y eso obviamente influye en la apreciación de la obra.</p> <p> </p> <center><br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/inXV8snbUQo" frameborder="0" width="420" height="315"></iframe></center> <p> </p> <blockquote> <p>La <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/The_Legend_of_the_Red_Lantern" target="_blank">Leyenda de la Linterna Roja</a> (sobre estas líneas una versión cinematográfica) fue uno de los clásicos durante la Revolución Cultural. Si estás en China y no tienes acceso a Youtube, <a href="http://v.youku.com/v_show/id_XNjY3ODUyMDA0.html" target="_blank">puedes verlo aquí</a>.</p> </blockquote> <h5>¿Estas obras de la Revolución Cultural se siguen representando hoy?</h5> <p>Sí, claro. De hecho, en Pekín ha salido una nueva ley para introducir la ópera de Pekín en las clases de música, porque ahora mismo hay una desconexión importante entre el público y la ópera tradicional. Con esta ley, los chicos ahora tienen que estudiar un par de arias de ópera de Pekín en sus clases de música, y entre las que se proponen hay precisamente óperas revolucionarias.</p> <h5> ¿Y en los últimos tiempos? ¿Qué novedades se han introducido en el género?</h5> <p>Desde que muere Mao Zedong, ya en los 80 hay intentos de utilizar, por ejemplo, a Shakespeare en la ópera de Pekín. También se introduce repertorio no tradicional chino dentro de un formato chino: se utiliza una nueva historia, pero el formato sigue siendo bastante tradicional.</p> <p>Otras reformas importantes que sí se han hecho, por ejemplo, es el utilizar efectos de iluminación y demás. <strong>El desarrollo de la escenografía ha llegado a un punto que para mi gusto ya es excesivo; el escenario antes tan sólo tenía una mesa y dos sillas, mientras que ahora le sobran cosas por todos lados.</strong> Se utilizan proyecciones de fondo y muchas cosas más.</p> <p>También la orquesta ha experimentado un desarrollo enorme: se han incluido un montón de instrumentos, tanto tradicionales chinos como occidentales, y sobre todo los teclados con instrumentos sintetizados, que ahora mismo hacen furor en China.</p> <p>Pero en general, a excepción de la actuación virtual o <em>xuni biaoyan</em> (cuando el escenario se llena de cosas deja de ser artificial), las convenciones, la clasificación de personajes y sobre todo la melodía de canto… pues siguen siendo iguales. <strong>Existe el debate de hasta cuánto se puede estirar el género para que siga siendo ópera de Pekín; porque si ya cambias también el estilo de canto, pues a lo mejor será una cosa preciosa y muy interesante, pero ya no será ópera de Pekín.</strong></p> <p>Además de eso, también se está utilizando la ópera de Pekín en unión con otras expresiones artística. En el teatro hablado occidental, en el llamado teatro físico (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Physical_theatre" target="_blank">physical theatre</a>), se utilizan muchas cosas de ópera de Pekín. También hay compositores no específicos de ópera de Pekín, como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tan_Dun" target="_blank">Tan Dun</a> o <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Guo_Wenjing" target="_blank">Guo Wenjin</a>, que están utilizando melodías o elementos de las óperas tradicionales chinas en sus nuevas composiciones.</p> <p> </p> <center><br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/VYf3UovbRns" frameborder="0" width="560" height="315"></iframe></center><br /><span>También hay actores que están experimentado con elementos de la ópera de Pekín y con otras cosas de vanguardia. Por ejemplo, en Taiwán está la compañía de </span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Wu_Hsing-kuo" target="_blank">Wu Hsing-kuo</a><span>, que se llama Contemporary Legend Theatre, que está haciendo apuestas muy transgresoras. Siempre surge la duda de si esto sigue siendo opera de Pekín o no. Por ejemplo, la última producción de esta compañía es </span><em>La Metamorfosis</em><span> de Kafka, donde todos los personajes los interpreta Wu Hsing-kuo. Es una mega producción en el escenario, con muchos recursos escenográficos, iluminación, efectos, sonidos y demás… Además, Wu Hsing-kuo siempre tiene un compositor, lo cual ya le aleja bastante del género, pero también tiene un músico tradicional para que revise el canto.</span> <p> </p> <p> </p> <center><br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/zqvnfXdPDWQ" frameborder="0" width="560" height="315"></iframe></center> <p> </p> <blockquote> <p> Una de las últimas obras de Contemporary Legend Theatre es una adaptación de La metamorfosis de Kakfa.</p> </blockquote> <p>También hay una historia que es muy interesante: es la de <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Li_Yugang" target="_blank">Li Yugang</a> (<a href="http://baike.baidu.com/subview/444777/5476345.htm?fr=aladdin" target="_blank">???</a>), un chico que hace personajes femeninos mezclando ópera de Pekín con pop y que saltó a la fama en un<em> reality show</em>.</p> <p> </p> <center><br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/gTglvd_iDS4" frameborder="0" width="420" height="315"></iframe></center> <p> </p> <blockquote> <p>Li Yugang y una de sus actuaciones de música pop. En este tema se puede ver como utiliza sus habilidades en la representación de personajes femeninos de ópera de Pekín para hacer las dos voces de la canción. Si estás en China, puedes ver <a href="http://v.youku.com/v_show/id_XMjk0OTAwMTky.html" target="_blank">este otro vídeo en Youku</a>.</p> </blockquote> <h5>Más</h5> <p>• <a href="http://www.zaichina.net/2014/07/08/todo-lo-que-querias-saber-sobre-la-opera-de-pekin-y-nunca-te-habias-atrevido-a-preguntar/" target="_blank">Rafael Caro Repetto: Todo lo que querías saber sobre la ópera de Pekín y nunca te habías atrevido a preguntar</a></p> Enlace <a href="http://www.zaichina.net/2014/07/10/rafael-caro-repetto-lo-tradicional-y-la-opera-de-pekin-esta-cobrando-nuevo-prestigio-en-china/" target="_blank">http://www.zaichina.net/2014/07/10/rafael-caro-repetto-lo-tradicional-y-la-opera-de-pekin-esta-cobrando-nuevo-prestigio-en-china/</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista a Rafael Caro Repetto: �Lo tradicional -y la �pera de Pek�n- est� cobrando nuevo prestigio en China� Creator An entity primarily responsible for making the resource Daniel M�ndez Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 10/07/2014 Source A related resource from which the described resource is derived Zaichina Description An account of the resource Art�culo entrevista sobre el resurgimiento de la �pera en China. China Cultura M�sica �pera https://www.repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/4384687b430487c29f3b6e4dd6d06c3e.pdf 58bb0e2dd75d788ca4b3b16b2a5131e1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Art�culos de prensa y dossieres monogr�ficos sobre la globalizaci�n y China. Art�culo de prensa Textos publicados en peri�dicos y revistas. Texto original <div class="header photo_description "> <p class="subheading">Es una de las personas que mejor conocen en España a ese gigante lejano. Aprendió desde muy niña su complicadísimo idioma y hoy se codea con sus mayores escritores. Docente de lengua y literatura de China en la Universidad Autónoma de Madrid, donde impulsó en los años noventa el Centro de Estudios de Asia Oriental, nos descubre en esta conversación los secretos del país asiático.</p> <a id="leer"></a> <p class="update"><span class="date">JUEVES 16 DE JUNIO DE 2016</span></p> </div> <div id="article_container" class="article_body"> <div id="fixedAdv" class="wrapper_adv adv_aside adv_xxl" data-order="fix" data-suborder="container" data-align="top" data-flag="on"> <div id="fixedAdv_content" class="container"> <div id="elpais_eps__gpt-MPU1" data-google-query-id="CNSq75GdldUCFRmMUQodqzoFyw"> <div id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_eps_web/documentos/mpu1_0__container__"><iframe id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_eps_web/documentos/mpu1_0" title="3rd party ad content" name="google_ads_iframe_/7811748/elpais_eps_web/documentos/mpu1_0" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" width="300" height="250" data-integralas-id-a6634bf8-3255-f249-8b87-5ee68fd1b017=""></iframe></div> </div> </div> </div> <p>TACIANA FISAC señala unos cuadros que cuelgan en la pared del salón de su casa en Pozuelo (Madrid). “Ahí empezó todo, con un viaje de mi padre a Asia en 1953”, comenta. “Esas acuarelas las pintó en aquellos días: ahí está Manila, eso es Hong Kong. No llegó a entrar en China. Pero fue entonces cuando le vino la genialidad de que la lengua del futuro era el chino. Y desde muy pronto me tocó aprenderlo. Nunca comprendí por qué no eligió el japonés, cuando es ese país el que de verdad tiene que ver más con su obra”. Su padre fue Miguel Fisac, uno de los grandes arquitectos españoles del siglo XX, si no el más grande.</p> <p>Y el caso es que acertó: <a href="http://elpais.com/tag/taciana_fisac/a/" target="_blank">Taciana</a> es hoy en España de las que mejor conocen a ese enorme gigante cada vez más omnipresente, pero todavía inmensamente ignorado, lejano, extraño. Ella fue la impulsora a principios de los noventa del Centro de Estudios de Asia Oriental en la Universidad Autónoma, donde llegó después de pasar por un puñado de grandes universidades: Stanford, Oxford, Leiden, Pekín (en la de Estudios Extranjeros ha sido nombrada catedrática honorífica). En la cátedra de Estudios de Asia Oriental de la Autónoma de Madrid sigue enseñando ahora aquella lengua y su literatura, y ha escrito trabajos muy distintos sobre China, traducido a sus autores y llevado su magisterio por muchos lugares.</p> <p> </p> <p><strong>¿Cuándo empezó a aprender esa lengua tan complicada?</strong>Debía tener siete u ocho años. Como no había entonces relaciones con la República Popular, mi madre buscó a alguien que me enseñara entre los que venían a estudiar de Taiwán.</p> <p><strong>¿Cuándo visitó por primera vez China?</strong> En junio de 1978, en el primer viaje oficial del Rey. Iba en el avión con todos los periodistas y trabajé como intérprete de la agencia Efe. No paramos ni un solo instante, fue agotador.</p> <p><strong>¿Volvió pronto?</strong> Era difícil que un español se instalara en China en aquellos años. Pero mi familia tenía muy claro que tenía que regresar y conseguimos que pudiera vivir una temporada en la residencia de la Embajada. Pasé entonces allí unos cuatro meses.</p> <p><strong>¿Qué fue lo que más le impresionó?</strong> La gente. Conocer a personas muy distintas que habían tenido vidas muy difíciles y complicadas. Tenían otro tipo de sensibilidad, seguramente por las terribles dificultades que habían soportado. Allí tuve una profesora, con la que congenié muy bien. Le preguntaba si no estaban hartos de tantos eslóganes políticos. La política lo llenaba todo, no se escuchaba otra cosa.</p> <p><strong>¿Quién mandaba entonces en China?</strong> El que estaba al frente del partido era Hua Guofeng, que sucedió a Mao cuando este murió en 1976. Era un momento de transición que duró hasta que Deng Xiaoping dio una especie de golpe interno y se hizo con el poder en diciembre de 1978.</p> <p><strong>¿Con quién trataba, quiénes eran sus amigos?</strong> Desde el principio me relacioné mucho con escritores. Era a quienes había que acudir para enterarse de lo que pasaba.</p> <p><strong>El impacto de la Revolución Cultural tenía que notarse de alguna manera.</strong> Sí, había terminado hacía pocos años. Por entonces, en China la gente vestía únicamente con ropa de tres colores. Verde para los militares; gris para los funcionarios y burócratas, y el resto de los trabajadores iba de azul. Solo se permitía que los niños llevaran prendas de distintos colorines. No tenían zapatos. Los llevaban de tela, esa especie de zapatillas negras. Te miraban los tuyos con verdadera envidia.</p> <div id="" class="break_limited vertical"> <div class="content"> <div class="figure picture"><img src="http://elpaissemanal.elpais.com/wp-content/uploads/2016/06/2072ENTREVISTA02-610x915.jpg" alt="Taciana Fisac 2072ENTREVISTA02" /></div> </div> Taciana Fisac llenó un panel de caracteres chinos en la sesión fotográfica.<span class="author">JORDI SOCÍAS</span></div> <p><strong>Una época muy dura.</strong> Tuve la fortuna de ir conociendo a personas muy distintas, y te hablaban de sus penalidades con una humanidad muy cercana. Te contaban que el etiquetado había causado situaciones dramáticas.</p> <p><strong>¿El etiquetado?</strong> Durante la época de Mao a toda la gente se le asignó una etiqueta. Si eras terrateniente, eras malo por definición; bueno si eras campesino pobre. Y si eras intelectual, sospechoso, porque los intelectuales suelen ser críticos. Hubo enfrentamientos muy graves. Como la familia y pertenecer a un clan es en China muy importante, el hijo de un terrateniente tenía ya marcado el estigma. Para quitarte la etiqueta tenías que enfrentarte a tus padres. Y durante la Revolución Cultural hubo padres que incitaban a sus hijos a que los vejaran para que pudieran salvarse.</p> <p><strong>¿Cómo fue la vida con su padre, una enorme celebridad de la arquitectura y una suerte de titán que fue capaz de inventarse de nuevo tantas veces? Formó parte de la plana mayor del Opus Dei y luego salió de la organización para casarse, y más adelante llegó incluso a abominar del régimen franquista: un hombre arrollador.</strong>Todos tuvimos en casa personalidades muy fuertes. Mi madre confiaba, por ejemplo, en que yo trabajara de intérprete, pero hubo un momento en que tuve que decidir cuál quería que fuera mi camino con el chino. Y, ya casada, me matriculé en Nápoles para estudiar lengua y literatura chinas. Después estuve en Stanford, regresé a España, obtuve una beca, empecé mi tesis sobre mujeres, literatura y sociedad en China.</p> <p><strong>¿Se relaciona con personas chinas en España? ¿Encuentra también historias tan potentes?</strong> Claro que las hay. Aquí, en cualquier caso, se asocia a los chinos con las tiendas de todo a cien, de todo a un euro, porque los que han llegado hasta ahora son gente desfavorecida y con un nivel cultural muy bajo. En otros países europeos se hicieron campañas para traer de China a los profesionales más brillantes para hacer cursos y másteres, y muchos se han quedado. No ha ocurrido nada semejante aquí, con lo que solo llegan personas muy humildes y la imagen que tenemos de China queda así distorsionada.</p> <p><strong>¿En qué sentido?</strong> Por referirme a un detalle, yo todas las nuevas tecnologías las he conocido antes en China. Suelo ir todos los años. Una vez quise comprar allí unos vídeos VHS y me terminaron regalando un reproductor de cedés, que en España no existían o que costaban muy caros. Llegaron las cámaras digitales, y la primera que tuve me la obsequiaron allí. Lo mismo con la primera memoria USB, y con todo. Hay un malentendido, creemos que China va por detrás. Y hay muchas Chinas dentro de China. Algunas nos llevan la delantera en muchas cosas. Al lado está Japón, y los chinos están atentos a cada innovación.</p> <p><strong>Las grandes ciudades están ya llenas de pequeñas motos eléctricas, que no contaminan, no causan atascos y son baratísimas.</strong> Y vas en tren y te fijas que hay placas solares en todos los tejados. Han hecho un enorme esfuerzo en apostar por la ciencia y la tecnología.</p> <p><strong>Tiene muchos amigos en China que son escritores, ¿cómo consiguió conocerlos?</strong> No tuvo que ser fácil. Muchos de los encuentros tuvieron un aire clandestino. Para llegar a alguien tenías que hacerlo a través de otra o de otras personas. Quedabas en un sitio con la amiga del amigo que te había recomendado. Esta te llevaba a otro lugar, donde estaba otra persona para conducirte a una de más allá. Es como si transfirieras la confianza y se fuera creando una red de complicidades. Hasta que, por fin, llegas al que buscabas.</p> <p><strong>¿Le facilitaban las cosas?</strong> Hay una ética de la reciprocidad que funciona bastante bien. Es verdad que puede operar en el buen y en el mal sentido. En mi caso siempre me ha favorecido. Y así, en otras épocas más difíciles, pude entrar en contacto con personas que no eran fácilmente accesibles. Conocí a Mo Yan, el premio Nobel, cuando era un joven desconocido para nosotros. Fui a visitar a una escritora muy joven, Tie Ning, y cogí el tren para ir a Baoding. Me acogió en su casa, comí con sus padres, terminé publicando sus relatos. Aquella joven es hoy la actual presidenta de la Asociación de Escritores de China.</p> <p><strong>Ha tenido que tener mucho tesón para ir consiguiendo sus objetivos.</strong> También influye la suerte. En los setenta, para saber lo que se estaba publicando iba a la fiesta del Partido Comunista que se celebraba en la Casa de Campo. Invitaban a una delegación de China, que traía unos cuantos libros que se exhibían en un mostrador. Un día que andaba ojeando lo que habían traído, se interesó por mí un señor muy amable. Era Wang Ruoshui, el director del <em>Diario del Pueblo,</em>?el órgano del partido, y, además, era filósofo y muy conocido: andaba pensando entonces la conexión entre el marxismo y el humanismo. Me invitó al periódico, me contó cómo trabajaban, establecimos una relación.</p> <p> </p> <div id="1465480130" class="break_limited"> <div class="content"> <div class="figure picture"><img src="http://elpaissemanal.elpais.com/wp-content/uploads/2016/06/2072ENTREVISTA03-1063x598.jpg" alt="2072ENTREVISTA03" /></div> </div> El panel que escribió la sinóloga durante la sesión de fotos.<span class="author"> JORDI SOCÍAS</span></div> <p><strong>¿Ha cambiado la prensa?</strong> En aquellos años, el <em>Diario del Pueblo</em>?no tenía mucho más de cuatro páginas y era pura propaganda. Ahora es más voluminoso, pero sigue trasladando la versión oficial, es el modelo, el punto de referencia. Hay, claro, otros periódicos más abiertos y revistas de todo tipo: de moda, de coches, de lujo. En esto, como en tantas cosas, China ha pasado por distintas etapas. Desde los Juegos Olímpicos de 2008 se ha vivido una cierta regresión. Xi Jinping ha establecido un mayor control sobre los medios de comunicación.</p> <p><strong>Una de las novelas que ha traducido que más éxito ha tenido es <em>La fortaleza asediada</em>, una historia sobre la China de los años treinta de Qian Zhongshu.</strong> Tuve la oportunidad de conocerle, y a su esposa, Yang Jiang, escritora de éxito antes de 1949 y autora de una de las versiones en chino del <em>Quijote</em>.?Acaba de morir hace poco. Tenía 104 años.</p> <p><strong>Y, ahora, ¿tiene entre manos alguna otra traducción?</strong>Estoy terminando <em>Los cuatro libros</em>,?de Yan Lianke, que a mi entender es una obra maestra. Es de las pocas novelas que abordan lo que sucedió en el periodo que se inicia en 1957 y termina después de las grandes hambrunas. En 1957 se hizo una gran campaña antiderechista y, en 1958, se inició el Gran Salto Adelante, la época de las comunas. Se lanzó a los campesinos a fundir hierro. Fue un fracaso enorme. Hubo zonas donde no había nada que comer y se estima que llegaron a morir alrededor de 30 millones de personas. Una cifra como 10 veces mayor al número de víctimas que produjo la Revolución Cultural.</p> <p><strong>¿De qué va la novela?</strong> Trata de un campo de reeducación, donde enviaban a la gente sospechosa de comportamientos antirrevolucionarios. Eran, sobre todo, intelectuales. Sospechosos, por tanto. Pero lo curioso es que eran comunistas convencidos, que querían colaborar con el partido. Su único defecto: que les habían pedido que fueran piezas de una máquina, como un tornillo del engranaje, y se atrevieron a tener una voz propia.</p> <p><strong>¿Hay mucho malestar en la China actual por la falta de libertades?</strong> En China cada año se producen miles de manifestaciones y movilizaciones y hay abundantes críticas contra el Gobierno. Los chinos se sentían hace un tiempo mucho más atraídos por las democracias occidentales que después de la guerra de Irak y de la crisis económica. Ahora miran y no les convence el modelo. A mí no dejan de preguntarme por las noticias de corrupción de España. Así que la democracia tardará todavía un poco. Pero de eso somos responsables todos. No hemos sabido proponerles un modelo atractivo: no hubo ningún lugar como China donde se conocieran mejor las torturas que perpetraron los occidentales en las cárceles de Irak. En China se contó cada una con pelos y señales.</p> <p><strong>La situación no es buena, en cualquier caso.</strong> Es muy fácil preguntarse cómo es que aguantan los chinos. Protestan bastante más de lo que la gente piensa. Y cuando llegaron a enfrentarse directamente al sistema, como en la plaza de Tiananmen en 1989, les sacaron los tanques. No es posible sacrificarse cada año y dar la vida por la democracia; por qué democracia, además. Con todo lo que ha pasado en el norte de África –en Libia, Egipto, y en Irak, en Siria–, se entiende mejor que la democracia no nace por generación espontánea. Hay que cultivarla y trabajar por ella. Y si hay lugares que desafortunadamente no tienen tradiciones democráticas, tampoco se puede llegar allí y, plaf, imponerla de un día para otro. Ahora muchos chinos están contentos con el presidente Xi porque ha hecho una buena limpieza de la corrupción. Pero, en fin, son iniciativas que también esconden luchas políticas. Están, de todas formas, mejor que en la época maoísta. Ya me lo decía hace años el autor de <em>La fortaleza asediada</em>?cuando gobernaba Deng Xiaoping: por lo menos hay prosperidad. La tranquilidad y la estabilidad se aprecian mucho después de épocas tan convulsas. Durante toda mi vida escuché en casa criticar a Franco, mi padre era muy crítico con el régimen, pero todos vimos cómo murió tranquilamente en la cama. Aquí no hubo ningún levantamiento de las masas, que parece que es lo que se les pide a los chinos.</p> <p><strong>¿Cómo consiguió seguir adelante con el chino?</strong> Tuve la suerte de llegar de Estados Unidos a España cuando se estaba dando un impulso importante a la universidad. Pude conseguir una beca y una plaza de profesora. Hoy no sería posible. Conseguimos introducir los estudios de Asia Oriental en la Universidad Autónoma de Madrid.</p> <p><strong>¿Cómo fue posible poner en marcha una empresa tan poco ortodoxa?</strong> Porque me encontré con dos rectores que creyeron que el proyecto tenía sentido, Cayetano López y Raúl Villar. En uno de los viajes que hizo el primero a China lo abordé en una cafetería de su hotel. “Hay que hacer algo por China”, le dije. “¿Pero qué?”, me contestó. “Yo te puedo decir el qué”. Y así surgió todo. Lo primero que hizo fue darme un espacio. Ahora me doy cuenta de lo importante que fue eso.</p> <p><strong>¿Cuándo empezó todo?</strong> En 1990 o 1991. Tuve la suerte de estar en el momento oportuno en el lugar oportuno con las personas oportunas.</p> <p><strong>¿En qué anda hora?</strong> En demasiadas cosas, no tengo tiempo para nada. Ando con muchos más planes que tiempo. Por referirme a lo más urgente, quiero escribir un libro sobre por qué nos hacen el estudio de la lengua china más difícil de lo que es. Eso tiene que ver con las metodologías de enseñanza y con el propio desconocimiento de muchos profesores chinos mal preparados. Complican mucho el aprendizaje. Lo tengo a medias y debo rematarlo.</p> </div> <div class="content"> <div id="share_wrapper" class="share_wrapper"> <div id="share_container" class="share_container"><span class="module_title">COMPARTIR</span> <ul class="share_list"> <li class="twitter"><button id="share_twitter" title="Compartir en Twitter" data-type="sharer" data-subtype="twitter"></button></li>   <li class="facebook"><button id="share_facebook" title="Compartir en Facebook" data-type="sharer" data-subtype="facebook"></button></li>   <li class="linkedin"><button id="share_linkedin" title="Compartir en LinkedIn" data-type="sharer" data-subtype="linkedin"></button></li> </ul> </div> </div> <h2><span class="module_title">POR</span><a title="José Andrés Rojo" href="http://elpaissemanal.elpais.com/autor/joseandresrojo/">José Andrés Rojo</a></h2> </div> Enlace <a href="http://elpaissemanal.elpais.com/documentos/taciana-fisac/" target="_blank">http://elpaissemanal.elpais.com/documentos/taciana-fisac/</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista a Taciana Fisac Creator An entity primarily responsible for making the resource Jordi Socias / Jos� Andr�s Rojo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 16/06/2016 Source A related resource from which the described resource is derived El Pa�s Description An account of the resource La experta sin�loga nos expresa su perspectiva de China. Actualidad China Globalizaci�n Pol�tica Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Art�culos de prensa Description An account of the resource Textos publicados en peri�dicos o revistas. Art�culo de prensa Textos publicados en peri�dicos y revistas. Enlace http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=21077 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista con Adolfo Su�rez Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1985 Creator An entity primarily responsible for making the resource Charles T. Powell Source A related resource from which the described resource is derived Revista de Occidente, N� 54, 1985 (Ejemplar dedicado a: Transici�n: autonom�as, terrorismo, fuerzas armadas, entrevista con Adolfo Su�rez) , p�gs. 142-151 Transici�n