\"En Pekín todo va muy rápido”. Seguro que el taxista no se refiere al tráfico, porque el atasco le permite practicar su escaso inglés y atender los mensajes del teléfono móvil. “Todo cambia a la velocidad del rayo”, precisa Su, artista plástico. “Pekín es una locura, puedes volver al cabo de medio año y encontrar una ciudad distinta”, apunta la modelo Michelle Wang. Pekín es el centro del mundo, coinciden casi todos.
La preeminencia económica actual de China devuelve el país a la centralidad. Zhong Guo, el reino del centro, así se autodenomina esta inmensa nación asiática. Y, a pesar de su fama de meros copiadores, el país esconde una realidad mucho más compleja que no se limita
a la falsificación y a la fabricación barata de productos occidentales.
En el 2012, China ocupó el tercer lugar de los países del mundo con más patentes registradas, y esta capacidad creativa, vinculada a la innovación, también se está produciendo en el ámbito artístico. Todos los indicadores económicos y todos los caminos llevan a Pekín; en chino mandarín: Beijing, es decir, Capital del Norte.
“Quiero comprarme un Mercedes”, suelta Wang, un joven informático que estudió en Oxford y ahora trabaja en Sanlitun. “Necesito el coche para marcar mi estatus y prosperar”, prosigue.
El desarrollo que ha experimentado China bajo la convivencia extraña de un sistema político comunista y un sistema económico capitalista ha supuesto la mejora de la calidad de vida de una gran parte de la población y una cierta apertura social y cultural.
Este crecimiento económico sostenido ha propiciado la aparición de una pequeña clase media vinculada al entorno urbano. Un nuevo sector de población, en plena expansión y con un gran potencial de consumo, que empieza a demandar nuevos usos y costumbres sociales.
El consumismo compulsivo forma parte del paisaje habitual de Pekín. La ciudad es una gran tienda abierta 24 horas, y entre los caracteres chinos se pueden ver los conocidos anuncios de empresas americanas como Starbucks y McDonald’s o la japonesa Family Mart. Los centros comerciales más grandes del mundo se encuentran en China, y comprar en estas moles de varios pisos llena el tiempo de ocio de muchos pekineses. El gran sueño chino no difiere mucho del gran sueño americano.
“Me encantaría visitar Tokio”, dice Pupi. La cantante del grupo Da Bang es una chica atractiva e imponente que dejó Cantón para probar fortuna en Pekín. Al poco de llegar a la ciudad, se tatuó en el cuello la palabra “endure” (resistencia) y se ha convertido en su indeleble carta de presentación. “He visto hace poco Enter the Void –continúa refiriéndose al largometraje de culto filmado por Gaspar Noe y que transcurre en la ciudad nipona–. Me he enamorado de la película y de la ciudad”.
Pekín es una ciudad cosmopolita y culta. Basta con pasearse por la sección de novela extranjera de las grandes librerías para ver la profusión de títulos vertidos al chino. Entre las traducciones del español, se pueden encontrar Belver Yin de Jesús Ferrero y Los detectives salvajes de Roberto Bolaño.
La China de Mao estuvo ensimismada y prácticamente aislada del mundo. La expansión de internet ha supuesto para el país su entrada directa en la era de la globalización. A pesar de la férrea censura que el Gobiernocomunista mantiene en la red, la sociedad china dispone de un vasto canal de información que le permite estar al día de las modas y las tendencias culturales que tienen lugar en todo el mundo.
Como apunta el reconocido sinólogo y poeta Manel Ollé: “Lo relevante de la red china no es la censura, sino todo lo que ocurre a pesar de ella”. “Es fácil saltarse el bloqueo que el partido comunista mantiene sobre Facebook –confiesa un cliente del café Alba, cerca de Nan Gulou–, pero prefiero usar el Weibo”.
Con más de 250 millones de usuarios, Sina Weibo es una de las redes sociales de más éxito en China. Muy similar al Twitter, permite insertar fotos y vídeos sin necesidad de un enlace a una web externa.
Destinada al intercambio de contenidos culturales, Douban es otra red social china muy importante para estar al día de las últimas novedades. Abierta en el año 2005, cuenta con 30 millones de usuarios. Esquivar la censura, a veces, no requiere mucha habilidad. La relajación que China mantiene sobre los derechos de autor ha acabado por beneficiar a los consumidores más inquietos y ávidos de información. La piratería de productos culturales y la descarga libre de archivos han supuesto la amplia difusión de películas y músicas prohibidas o de difícil distribución en el país.
El famoso director de cine Jia Zhangke cuenta en sus entrevistas que mientras sus películas estaban vetadas por el Gobierno comunista, era normal encontrar sus copias piratas en los establecimientos de muchas ciudades.
“Me gusta que el público me lance cigarrillos al escenario cuando toco esta canción”, dice Shouwang, miembro del grupo Carsick Cars (coches mareados). Se refiere a una de sus canciones más famosas y que se convirtió en banda sonora de la ciudad: Zhong Nan Hai . Con una letra aparentemente trivial, habla de una famosa marca de tabaco china –“si fumas, fuma sólo Zhongnanhai; no puedo vivir sin Zhongnanhai”–, pero en realidad alude, en una crítica velada, al complejo de edificios conocido como Zhong nan hai, sede del Gobierno comunista chino.
Uno de los aspectos más deslumbrantes del actual Pekín es la vitalidad de su escena musical. La música indie pekinesa está en plena ebullición, y entre la inmensidad de grupos que se hacen y deshacen constantemente están surgiendo propuestas de gran calidad.
La prensa internacional ha señalado Pekín y su creatividad musical como el nuevo Seattle del siglo XXI, en referencia al esplendor que la ciudad norteamericana vivió con Nirvana, Pearl Jam y Soundgarden. Es posible acudir cada noche a un concierto de música en directo y escuchar a los flamantes PK14, los más rockeros The Gar, la electrónica de Snapline y los experimentos vanguardistas Soviet Pop, entre otros grupos.
Shouwang, el joven cantante de los Carsick Cars, es un genio despistado y tímido que se esconde tras su flequillo de niño bueno. Con 27 años, es de los pocos músicos que han conseguido profesionalizarse y mantener dos bandas en paralelo. También es miembro fundador del grupo White+, que tocó en el Festival Sónar de Barcelona en el 2007.
“Mis padres están disgustados por el hecho de que me dedique a la música”, confiesa Li Yang, cantante del grupo punk Demerit. Guapo y de musculatura fibrosa, no puede evitar cierta mirada melancólica. En su camiseta luce el lema: “El punk no ha muerto”. Beijing is Not My Home (Pekín no es mi casa) es una canción que condensa el desencanto y el malestar de una juventud que no se identifica con el individualismo imperante de la nueva sociedad china que sólo busca el ascenso social y el fácil enriquecimiento.
La política de hijo único promovida por el Estado ha auspiciado la aparición de una juventud muy mimada sobre la que recaen también todos los anhelos y las frustraciones de los padres. En una sociedad sin coberturas económicas tras la jubilación, el bienestar en la vejez depende del éxito económico del hijo.
La presión por triunfar y posicionarse socialmente que recibe un joven chino es muy superior a la que puede recibir un joven en un país occidental. Una decisión tan personal como elegir una carrera profesional puede ser vista como una traición a las obligaciones familiares.
Charles Saliba entorna los ojos con aire ausente mientras habla. Este anglomalagueño quedó fascinado por la energía que desprende la ciudad: “La primera noche que pasé en Pekín fui a un concierto de las Hang on the Box y decidí que este era mi lugar”. Pronto buscó un socio (Michael Pettis) y montó el emblemático local D-22, donde invitaba a actuar a las bandas que eran de su agrado. Saliba es puro entusiasmo y entrega: “La música de Xiao He es de lo mejor que podrás escuchar nunca”. En la actualidad, también dirige la discográfica Maybe Mars, que se encarga de editar los principales grupos chinos de música independiente. “La producción china es más original porque estos músicos han entrado de golpe en la historia del rock. No tienen nuestros prejuicios generacionales”, dice.
“El mundo de la moda está experimentando grandes cambios. China empieza a ofrecer un diseño de calidad para unos nuevos consumidores de élite acostumbrados a vestir marcas de lujo extranjeras”. La diseñadora de ropa franco-valenciana Paloma Bouteleux sabe muy bien de lo que habla, ha participado en la Beijing Fashion Week, donde presentó su línea de ropa Mira Mira. Lleva tiempo instalada en Pekín y ha sido directora de moda para la revista china ILOOK.
La joven diseñadora Vega Zaishi Wang no esconde las dificultades de llevar adelante su propia marca de ropa. “No todo es glamur. Se trata de una industria y un mercado incipientes. Los jóvenes podemos ofrecer lo mejor de Oriente y Occidente en nuestros diseños”, señala.
La importación de modas juveniles foráneas se hace evidente en la vestimenta de los jóvenes que pasean por el conocido distrito del arte 798. Es la zona más moderna y cool de la ciudad. Su nombre se debe a una antigua fábrica abandonada: la Factory 798, que años atrás fue ocupada por la bohemia artística de la ciudad. En la actualidad, el barrio acoge boutiques de moda, cafeterías fashion y pomposas galerías
de arte y ha acabado por convertirse en un parque temático para consumo de turistas maravillados.
“El precio de los alquileres ha desplazado a la comunidad artística hacia zonas más baratas. Lugares como Caochangdi, a las afueras de la ciudad”, explica Su, pintora que todavía vive en la zona.
El nuevo poder económico de China ha conllevado la inflación del arte chino más allá de su calidad. Una sobrevaloración favorecida por el propio Gobierno comunista, que se sirve de la plataforma del arte para darse tintes de modernidad. “He encontrado mucho respeto hacia mi obra”, comenta Diana Coca, una fotógrafa y artista multimedia mallorquina instalada en la peculiar comunidad artística de IOWA, unos antiguos invernaderos que dan cobijo a varias familias de artistas chinos –tienen aquí su estudio y vivienda–. “A un tiro de piedra se encuentra la casa de Ai Weiwei, el famoso artista disidente”, señala con el dedo una construcción mucho más lujosa.
“Los chinos somos una panda de borregos –asevera críticamente un escultor– . Tenemos prohibida cualquier manifestación de protesta y nos lanzamos a la calle para defender a nuestro Gobierno en contra de Japón”.“La policía ha promovido las manifestaciones y los ataques”, añade su amigo poeta.
Parece que el conflicto chino-japonés por la disputa territorial de las islas Diaoyu o islas Senkaku, que llevó a miles de manifestantes chinos a boicotear empresas e intereses japoneses, se ha enfriado por el momento. Las banderas de la República Popular China ondean colgadas en muchas calles de la ciudad.
El patriotismo chino sirve para encender los ánimos de la población contra el perpetuo enemigo japonés y olvidar la falta de libertades y las desigualdades sociales que vive el país.
El matrimonio y pareja artística que firma como INRI-Rong Rong(japonesa ella, chino él), ajenos ambos a la polémica, está empecinado en levantar puentes de diálogo que cierren las heridas del pasado. Han cofundado junto a su amigo Ai Weiwei el espléndido Three Shadows Photography Art Centre en el barrio de Caochangdi.
Entre sus objetivos está el dar a conocer al público chino la rica tradición fotográfica japonesa, “nombres imprescindibles como Araki o Daido Moriyama”, subrayan.
Emi Namihira, batería japonesa y miembro del grupo musical chino Ourself Beside Me, reprocha también que se alimente el conflicto japonés. Pekín ofrece múltiples caras, y una de ellas muestra a esta juventud de espíritu rebelde y crítico. Sean artistas o simples paseantes.
Un nuevo sector social, privilegiado y minoritario, se abre al mundo con muchas cosas que ofrecer. Desde los ámbitos de la cultura y la creación china surge una nueva voz que trasciende los estrechos límites de las fronteras y habla al mundo.
Entrevista con Manel Ollé, profesor de historia y cultura de China en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona
La semana pasada se celebró en Madrid el II Asia Geek, donde se debatió sobre las tendencias sociales, el uso de Internet y las tribus urbanas en varios países asiáticos, entre ellos China. Uno de sus participantes fue Manel Ollé, profesor de historia y cultura de China en la Universidad Pompeu Fabra y autor de libros como “La empresa de China”, “Made in China” (en la imagen de la izquierda) o “La Xina que arriba”.
\r\nManel Ollé ha destacado entre otras muchas cosas por su conocimiento sobre la literatura contemporánea china, el cine asiático, las modas juveniles y el mundo de Internet en China. Aprovechando la celebración del II Asia Geek, le hemos hecho una entrevista por email en la que abordamos la situación de la Web en el gigante asiático:
\r\nZaiChina: China es el país con mayor número de internautas del mundo, donde los usuarios más participan y donde el fenómeno de Internet, sobre todo entre los jóvenes urbanos, alcanza unas dimensiones difíciles de encontrar en ningún otro país. ¿Por qué pasa todo esto? ¿Por qué Internet se ha convertido en algo tan grande en China?
\r\nManel Ollé: Con sus más de 1.350 millones de habitantes, las cifras absolutas en China siempre resultan apabullantes a escala comparativa en cualquier ámbito. Sin embargo, el porcentaje de internautas en relación al conjunto de la población se encuentra en China en una zona media a nivel internacional. Todavía hay terreno para crecer. El proceso de urbanización en el que se encuentra la sociedad china y la progresiva capilaridad de la red en ámbitos rurales marcarán las líneas de avance en el futuro.
\r\nLo realmente impresionante en China es la vertiginosa velocidad de crecimiento de Internet, el amplio porcentaje de banda ancha y el importante avance del acceso desde telefonía movil
\r\nLo realmente impresionante en China es la vertiginosa velocidad de crecimiento de Internet, el amplio porcentaje de banda ancha y el importante avance del acceso desde telefonía movil, fenómeno que puede abrir el paso a un tercer paradigma de la Red. Sería en la direccion hacia una red 3.0 donde la sincronicidad, la interactividad y la ubicuidad de la recepción se refuercen con el aumento de la capacidad de acceso y de aportación de contenidos inmediatos y también ubícuos, integrado al discurrir cotidiano y al desarrollo del sujeto individual: liberado de las limitaciones del marco institucional y tendente al consumo pasivo del cibercafé, el hogar o el puesto de trabajo.
\r\nLa avidez de ocio, comunicación e información digital en China se puede explicar desde varias perspectivas complementarias. De entrada hay que considerar que el impacto social de Internet en China ha sido muy importante en virtud de un previo paisaje social muy distinto al de las sociedades abiertas de Europa o Norteamérica. Internet irrumpe en China sobre un espacio comunicativo previo muy controlado, cerrado, unidireccional y aislado del resto del mundo. China presentaba a principios del siglo XXI una sociedad civil y una esfera pública en transformación pero aún débil, atomizada, rígida y oficialista. Internet irrumpe en China a contraluz de un paisaje de comunicación audiovisual de masas y unas opciones de ocio para los jóvenes mucho menos disversificadas que las de Europa o Estados Unidos.
\r\nSi nos fijamos en el ámbito televisivo, los cambios en la CCTV son en la última década relevantes pero aún tímidos. Informativamente es una cadena oficialista y muy limitada. Desde la perspectiva del ocio, las emisoras locales o regionales y la recepción limitada de canales exteriores como el canal en mandarín de la corporación hongkonesa del grupo Murdoch Star TV han abierto nuevas opciones de consumo de ficción audiovisual de entretenimiento, basadas en géneros populares (cine de acción, kung-fu, wuxia, relatos históricos y románticos de época imperial –guzhuang-…) que se han desplazado en parte a Internet. Por todo ello el impacto transformador de una misma tecnología, de unas mismas plataformas y formatos es mucho mayor en China. La necesidad de ocio, información y autocomunicacion ha liberado energías latentes, especialmente entre los jóvenes urbanos.
\r\nZaiChina: ¿En general, cuáles son las principales diferencias entre los internautas chinos y los internautas occidentales? ¿Cuáles son las particularidades del Internet en China?
\r\nHay una pauta de consumo en China orientada al ocio y a la socializacion
\r\nManel Ollé: Es ya comparativamente muy alto en China el índice medio de cantidad de horas de conexión diaria. Prospecciones recientes hablan de 2,7 horas de conexión media diaria, frente a los 2,3 que tiene Estados Unidos. En este parámetro, Japón sigue liderando la cantidad de conexión diaria con 2,9 horas diarias de promedio. El marco dominante del cibercafé con decenas o centenares de puestos de acceso, al que se acude a jugar y a competir en contiendas digitales on-line, a visionar en streaming contenidos audiovisuales o a comunicar y conversar a distancia, nos indica que hay una pauta de consumo en China orientada al ocio y a la socializacion. Ésta es una pauta en cierta medida compartida con Japón y Corea del Sur, pero más relevante para una China con un índice relativamente bajo de conectividad en telefonía fija, con millones de jovenes desplazados (población flotante) y con unos ámbitos de socialización para los jóvenes aún escasos o prohibitivos para importantes segmentos de la población.
\r\nEste perfil de acceso de larga duración y de localización en salas “arcade” de ocio juvenil, llenas de humo, muchas veces situadas en sótanos, centros de ocio, hoteles o locales de grandes dimensiones, donde se congregan subculturas de juegos on-line y consumo de productos audisovisuales de masas (cine de género, seriales, contenidos televisivos) conlleva en China una connotación en el discurso oficial de una cierta carga crítica moral y peyorativa, asociada a conductas asociales y de riesgo. Según esta connotación oficial, estos cibercafés pueden conducir al incauto jovenzuelo ciberadicto a la “polución espiritual”, a la comisión de delito o incluso a ingresar en algunos de los centenares de espartanos centros de rehabilitación (alegales y en los que se han denunciado y probado conductas de gran dureza punitiva como palizas o electroshocks). Esta crítica moral institucional del consumo digital induce al autocontrol y sirve para legitimar y justificar la supervisión moral de contenidos, la tutelación del acceso, la “armonización” de la red: la censura, en definitiva.
\r\nOtro rasgo relevante de la red en China se encuentra en la relevancia que tiene en ella la sincronicidad y la viralidad como estrategia mayoritaria para comunicar y publicar de repente contenidos urgentes. En China cuentan con una gran vitalidad los foros de mensajes de difusión instantánea, los llamados BBS. Estos foros de ocio y opinión se convierten en difusores de subjetividades, tendencias y mensajes de todo color y pelaje: por ellos se incendian y difunden de repente modas, curiosidades, bromas o mensajes cibernacionalistas de jóvenes airados; por ellos se difunden súbitos contagios virales y en ellos irrumpen y sortean la supresion armonizadora noticias incómodas, conflitos remotos o críticas y cibergamberradas.
\r\nZaiChina: En los últimos meses, varios internautas comienzan a dudar de algunos fenómenos supuestamente salidos de Internet y el apoyo desinteresado popular. Más de uno comienza a pensar que son las empresas las que están detras de los fenómenos mediáticos que surgen en la Red como los personajes de Fengjie o Xilige. ¿Están las empresas comenzando a meter mano en las redes sociales y fórums chinos?
\r\nManel Ollé: Creo que hay que intentar huir por igual de las ingénuas y bienintencionadas visiones utópicas de una red liberadora de tendencias y fuerzas sociales, capaz de vehicular la inventiva espontánea y de ensamblar conocimientos compartidos y saberes colaborativos; como también hay que huir mismamente de una visión unilateralmente distópica de una red que acrecenta la capacidad de control estatal y corporativa, de propaganda y creación de consensos desde el poder politico y económico, que banaliza los contenidos y convierte al ciudadano en mero individuo consumidor de basuras intoxicadoras e itinerantes, aislado y sometido a una simulacro de participación y de comunicación.
\r\nImaginar que los portales y buscadores priorizan enlaces en función de un interés genuino y olvidar que ocultan y ensombrecen lugares es tan fantasioso como negar el potencial de opinión y de visualización de percepciones, tendencias o tensiones que hay en la Red. Aunque parezca paradójico, ambas dinámicas acrecentan su poder en Internet. No es necesario recurrir a teorías conspirativas, pero la Red es también un asunto de negocio. Y en China, el e-comercio, de la mano de Alibaba, de Tencent o Ctrip se ha triplicado en el último año…El caso del indigente “cool” entronizado en las pasarelas del estilo y la moda virtual, Xilige (???), probablemente no surge de ningún departamento de marketing pero sí que ciertamente es rápidamente reutilizado y digerido comercialmente, en China y a escala global. Incluso tuvo su minuto de gloria en el programa “Se lo que hicisteis” de la televisión española La Sexta… Los relatos y formatos mutiplataforma, que se retroalimentan entre pantallas televisivas, de móviles y de las redes sociales, cada día son más importantes.
\r\nZaiChina: Hasta hace bien poco, o incluso en la actualidad, el Internet chino se ha caracterizado por la copia de otros modelos occidentales o asiáticos (copias de Twitter, Facebook, Youtube…). ¿Van a pasar las webs chinas a crear sus propios productos -si es que no lo han hecho ya-? ¿Qué puede aportar China al resto del mundo en cuanto a Internet?
\r\nCabe ver en la generación de formatos propios, clónicos o muy similares a los de circulación global, un primer paso a la futura y previsible capacidad de generar formatos propios y con potencial capacidad de incidencia global.
\r\nManel Ollé: De entrada ya es relevante que los cibernatutas chinos no se limiten a usar pasivamente versiones en lengua china de las plataformas, buscadores, portales y redes sociales de factura norteamericana (como tiende a hacer el internauta español y europeo en general). Cabe ver en la generación de formatos propios, clónicos o muy similares a los de circulación global, un primer paso a la futura y previsible capacidad de generar formatos propios y con potencial capacidad de incidencia global.Es ésta una tendencia asiátia general. También en Japón y Corea del Sur hay formatos localizados, de ámbito propio. Al margen de la adecuación de las plataformas y formatos globales de factura norteamericana a pautas de diseño, de gestión de la información y de juegos sociales específicamente asiáticos, empiezan a detectarse tendencias y formatos propios.
\r\nEvidentemente en China a esta tendencia a replicar y repetir con variaciones los formatos internacionales y de este modo generar clones específicamente chinos de Youtube, Facebook, Wikipedia, Twitter, Google…(y no meras versiones en lengua china), contribuye sin duda en gran medida el hecho de que estas plataformas globales sean objeto de la censura, más o menos intermitente y más o menos sorteable por el internauta avezado. Es un factor que influye, como también el nacionalismo de unas pautas de consumo digital que confían más en un espacio propio que en uno generado en Estados Unidos. Sin embargo, creo que el factor determinante es su capacidad de “localizar” los formatos globales a unas pautas de consumo locales, a un estilo comunicativo, a unas demandas de contenidos y hábitos sociales específicos, más acordes al mercado chino, que el formato estándar global no satisface del todo.
\r\nEn cuanto a la potencial influencia gobal de la Red china y a su capacidad de exportación, es deseable que su ascendente futuro no se quede en mostar a una parte del mundo gobernada por regímenes autocráticos que es posible implementar internet con filtros y controles preventivos que aseguran un carácter inocuo y de limitada peligrosidad subversiva. Estos controles dejan a la minoría tecnificada y siempre inquieta márgenes mayores, pero al mismo tiempo controlan contagios y males mayores hacia la mayoría acrítica y amorfa de usuarios de la Red: una mayoría que se quiere adormilada en usos meramente lúdicos y evasivos en Internet. La China joven, urbana y creativa, germen y embrión de una sociedad civil vibrante y dinámica, que en otros ámbitos de la cultura y la creacion ya está compartiendo con el mundo contendidos capaces de cifrar la experiencia de la modernidad, sin duda no tardará en plasmar tambien en la Red aportaciones, formatos y contenidos de interés.
\r\nZaiChina: En los últimos dos años, coincidiendo con las crisis económica y con la celebración de importantes aniversarios en 2009, hemos visto un mayor control y censura de Internet, bloqueando sitios extranjeros como Facebook, Twitter y Youtube o nacionales como el servicio de blogs Bullog.cn. ¿Se está perfeccionando la censura? ¿Funciona? ¿O el Internet chino es tan vibrante que es sencillamente imposible de controlar?
\r\nManel Ollé: El perfecccionamiento del proceso de control no ha dejado de producirse y se acentuó especialmente desde 2004: en aquel año se completó la implementación de los filtros sistemáticos de direcciones IP, filtro y redirección de DNS, filtro de URL y bloqueos semánticos en buscadores del “cortafuegos dorado” (????, j?ndùn g?ngchéng), conocido popularmene como “Great Firewall of China”. En paralelo a este proceso tecnológico, la “ciberpolicia” (más de 50.000 agentes estimados) dedicada a gestionar y aplicar esta herramienta de filtro automatizado (de procedencia norteamericana) no ha dejado de crecer y entró en una fase de descentralización del control con la creación de unidades municipales y regionales de control policial de la Red. Fue determinante en 2004 el inicio de una nueva política de control de los puntos de acceso: se cerraron una gran parte de cibercafés y los que quedaron fueron obligados a franquiciarse y a derivar hacia locales comerciales orientados al ocio. Estas cadenas franquiciadas fueron obligadas (si no querían ser clausuradas) a ejercer medidas propias de control: estricta identificación de usuarios, grabación con cámara de las salas y pantallas de acceso, filtraje propio de los ordenadores, etc.
\r\nEn la misma dirección han apuntado las exigencias de control de contenidos a los supervisores de los foros BBS, a las plataformas de blogs o a los titulares de páginas web: la exigencia reciente de registrar al responsable civil de cada página tiende a potenciar esta autocensura. La gran publicitación de los casos de detenciones y condenas de cibernautas acusados de uso indebido de la Red, así como las medidas disuasorias (las visitas de miembros de la policía a blogueros, internautas u opinadores que son invitados “a tomar una taza de té” y a recapacitar sobre la conveniencia de interrumpir sus actividades) se orientan a crear la sensación de miedo y favorecer la autocensura. Es también destacable la estrategia de la creación inducida de opinión, del “spin-off” basado en el pago (wumao) por la inserción de comentarios favorables a las tesis del partido en los muy concurridos e influyentes foros BBS… Son todas ellas estrategias tendentes al “Panopticon”, a la omnisciencia invisible a la que aspiraba el filósofo británico Jeremy Bentham en 1785, diseñador de la utópica prision que bautizó con ese nombre y donde el prisionero es siempre visible, siempre observado sin que se dé cuenta.
\r\nSin embargo, a pesar de todo, mi percepción (y tambien la del escritor Liu Xiaobo -???-, que lleva una temporada entre unas rejas nada virtuales) es más bien optimista. La Red ha caído como agua de mayo en la sociedad china, le ha aportado un caudal de información global y un espacio de autocomunicación propio, un espejo de visibilidad y de amplificación de diversidades y matices sin precedentes, que pueden con todas la murallas con que se la quiera encorsetar. Lo relevante en la Red china no es la censura, sino todo lo que en ella pasa a pesar suyo. Por si sola no transforma nada, pero tiene un gran potencial transformador. Y aunque incipiente y desarticulada, hay en China un potente fermento de sociedad civil, un contingente de estudiantes, abogados, profesionales liberales, periodistas, escritores y creadores siempre dispuestos a hacer crecer la esfera pública, a ir siempre un poco o un mucho más lejos de lo que marcan los límites establecidos.
\r\nZaiChina: En China se habla con frecuencia de las enormes diferencias que ha creado el desarrollo económico en los últimos 30 años (campo/ciudad, costa/interior, ricos/pobres…). Internet parece incluso ahondar en estas diferencias y crear otra nueva división, con un nuevo lenguaje, nuevas formas de vida, diferentes fuentes de información… ¿Se podría hablar de una brecha, mucho más profunda que en el resto de países, entre aquellos que viven con Internet y aquellos que no?
\r\nManel Ollé: No creo que Internet sea ni el responsable ni el acrecentador de la polarización social en China. Para los desplazados y los millones de “sin papeles” ilegales que habitan las ciudades chinas con un hukou agrario, para esta población flotante (youmin) urbana que trabaja a destajo, Internet representa un mecanismo de ocio y comunicación: casi el único que tienen. Para la diáspora exterior más precarizada representa también un vínculo de comunicación, ocio y cultura accesible. Y para el mundo “rurbano” (rural-urbano) cada día más capilarmente conectado, el acceso a Internet puede ser una señal de esperanza. De momento, lo que básicamente ofrece es un espejismo: muestra –tal como ya lo hacen desde hace décadas las pantallas televisivas- ante los ojos de esta China marginada del festín de la modernidad, ante los ojos de esta China rural y mayoritaria, el espejismo satinado y translúcido de una China rica y moderna, ociosa, brillante, apetecible y cosmopolita, seducida por el lujo, el individualismo y el hedonismo…y felizmente liderada por la mano sabia del Partido, una China que estando bajo el cobijo del mismo país, se encuentra a años luz, en alguna cibergalaxia lejana.
\r\nZaiChina: ¿Cuáles son tus sitios preferidos del Internet chino? ¿Tienes alguna joya que nos puedas recomendar?
\r\nManel Ollé: Me gusta Douban, red social de intercambio de informacion sobre cine, música, libros, cultura y ocio: muy útil para captar tendencias, conocer novedades, etc.
\r\n? Me gusta el portal con los presentadores estrella de la cadena televisiva Phoenix (?? –Fenghuang-), radicada en Hong Kong pero de ámbito “pan-chino”, aunque sólo visible a través de Internet o en canales de cable restringidos. Se calcula que forma parte del repertorio televisivo que ya reciben por cable alrededor de 50 millones de chinos en la República Popular. A través de ella puedo acceder –entre otras cosas- a los programas sobre libros de Liang Wendao (???); a las entrevistas a escritores o gente de la cultura de Xu Gehui (???); a las entrevistas más mundanas de gente muy diversa de Chen Luyu (???); o las conversaciones a tres bandas de Dou Wentao (???) sobre temas de cultura, sociedad y actualidad.
\r\n? De vez en cuando miro alguna película en streaming en el portal de cine de Sina.
\r\n? Me interesa el blog del (para mí) mejor escritor chino del momento, Yu Hua (??):
\r\n? También me interesan los apuntes en el blog de Xu Hui (??), un escritor independiente.
\r\n? Para conocer novedades o escuchar música de grupos chinos acudo a veces a Song Taste.
\r\n? Me interesa el blog del periodista independiente Zuola, Zhou Shuguang (???).
\r\n? Un blog de referencia es el de Wang Xiaofeng (???).
\r\n? También me interesa el blog de Xu Jinglei (???), actriz y directora de cine. Su blog es uno de los más leídos en China.
\r\n? Y por su enorme impacto sociológico y por el descaro y la independencia de sus posts, no puedo dejar de interesarme por el blog de Han Han (??).
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