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No se tiene constancia de ningún vídeo ni fotografía de la visita de Catherine Ashton a Mohamed Morsi, prisionero de los generales egipcios [desde el 30 de julio]. Sin embargo, el intento desesperado de la mediación de la Alta Representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores, causó una gran impresión. Para tener la oportunidad de ver a Morsi y de departir con él, quien representa a 570 millones de europeos se montó en un helicóptero, se encaminó hace tres semanas hacia un lugar desconocido y se plegó a las condiciones del nuevo régimen.

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Hoy, cuando la tragedia de El Cairo no ha podido evitarse, esa imagen recupera todo su vigor. Sin duda alguna, muestra a una mediadora cargada de buena voluntad, pero que sigue siendo débil. Los ministros de Exteriores de la UE, que se reunirán en una sesión extraordinaria el 21 de agosto en Bruselas, no deben solamente encontrar una solución a la violencia que tiñe de sangre Egipto, sino también la imagen de su propia impotencia.

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Los europeos tienen constancia hoy en Egipto de lo que han hecho durante años en Siria: no tienen un peso decisivo en el curso de los acontecimientos. Esto se aplica tanto a la Unión en su conjunto, como a los Estados miembros. Sea individual o colectivamente, hasta ahora, los europeos han sido incapaces de ejercer la suficiente presión para que, aunque sólo sea temporalmente, los líderes militares descarten sus planes de borrar a los Hermanos Musulmanes del mapa político.

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Aunque los ministros de Asuntos Exteriores no pueden hacer nada por el momento, esta reunión es al menos una buena medida
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Aunque los ministros de Asuntos Exteriores no pueden hacer nada por el momento, esta reunión es al menos una buena medida. En primer lugar, porque nada sería más lamentable que resignarse a la impotencia ante la hecatombe que está teniendo lugar. Además, porque Europa, tan utópica como pueda parecer hoy en día, sigue siendo la mejor opción de Egipto, incluso sin lugar a dudas la única. Puede que la Unión Europea pueda ser reemplazada como socio capitalista (por ejemplo por Arabia Saudí), pero como guía hacia un régimen político moderno no es posible que otro ocupe su lugar.

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No tomar distancia

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Resentidos por la crisis del euro y contrariados ante la visión de un Oriente Próximo devastado, los europeos se han acostumbrado a tomar distancia de los acontecimientos, lo que no hace sino subrayar sus propias debilidades. Sirva como ejemplo: una representante de Asuntos Exteriores que se autoinvita con sigilo y sin tener las ideas claras; un nuevo Servicio para la Acción Exterior que no cumple las expectativas; unos Gobiernos nacionales que defienden sus propios intereses, en ocasiones sin ningún escrúpulo, como los británicos y los franceses; y, otras veces, con celo y precipitación, como Alemania, encarnada en su ministro de Asuntos Exteriores. A todo esto hay que añadir la ausencia de una fuerza militar conjunta.

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Lo dicho es justo, pero puede relativizarse si se toma un poco de distancia. El ejemplo estadounidense lo ha demostrado: en la coyuntura actual la fuerza no consigue obtener mucho en un mundo árabe en crisis. Que sea haga de manera colectiva no hace que la política exterior sea inmune a la desorientación, tal y como demostró el secretario de Estado estadounidense, John Kerry, cuando llegó a declarar que el golpe egipcio emanaba de la voluntad popular. Ahora mismo, los únicos que pueden mostrar determinación son quienes no tienen ningún problema con la violencia, pues va en el sentido de las relaciones de poder que les vienen bien en la región (una vez más, los saudíes).

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En el peor de los casos, las divergencias en los puntos de vista conducen al bloqueo; en el mejor de ellos, obligan a adoptar una posición razonable y creíble
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La credibilidad de la UE es la que puede hacer que sea eficaz, si realmente se dota de los medios necesarios. Ésta se desprende, por ejemplo, de que Europa no persiga intereses \"nacionales\". El interés europeo se negociaría antes. En el caso de Egipto, la indignación legítima contra la toma de poder por parte del ejército y la sangrienta represión de los movimientos de protesta debe contrapesarse por el deseo, igualmente legítimo, de no dejar que la situación se suma más en el caos. Un deseo que manifiestan sobre todo los países ribereños del Mediterráneo. En el peor de los casos, las divergencias en los puntos de vista conducen al bloqueo; en el mejor de ellos, obligan a adoptar una posición razonable y creíble.

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No tomar partido

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Hasta el momento, lo más razonable parece ser no tomar partido. Habida cuenta de los errores cometidos por casi todos los protagonistas en El Cairo, tendríamos problemas en escoger bando. Sin embargo, eso no quiere decir que haya que aceptar el régimen despótico que se ha instalado en el poder en Egipto con el asentimiento de, al menos, una parte de la población. La canciller Angela Merkel y el ministro de Asuntos Exteriores alemán, Guido Westerwelle, han tomado la delantera sobre el asunto, y con razón. Sería absurdo entregar al nuevo régimen los fondos que estaban destinados en un principio a instaurar la democracia. Y con mayor motivo si sirven solo para importar armas.

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Frente al choque provocado por la visión de una catástrofe que no se ha podido evitar, la UE no puede refugiarse hoy en el pragmatismo. En política exterior la credibilidad es una cualidad rara, porque es extremadamente lento hacer que madure. Sin ella, la Unión no conseguirá nada en Egipto.

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Cuando se inició la “primavera árabe”, muchos observadores europeos compararon los levantamientos contra los regímenes autoritarios de África del Norte y de Oriente Próximo con los que provocaron el hundimiento de los regímenes comunistas europeos en 1989. Esperaban que se produjera una oleada de democratización y de desarrollo fomentada por una nueva generación de jóvenes que se inspirarían en los valores occidentales.

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Tal y como señaló la directora general adjunta egipcia del FMI Nemat Shafik en mayo de 2012, la diferencia es que en 1989, “la economía mundial se encontraba en plena expansión, la Unión Europea estaba dispuesta a acoger entre sus miembros a países en transición y era fácil obtener financiaciones externas”. La transición de los países árabes se ha producido en un contexto mucho más difícil. Según Shafik, sin una “primavera económica” que acompañe a la renovación política, la primavera árabe estará condenada al fracaso, pero el peso de las profundas reformas necesarias ejercerá una gran presión sobre las arcas ya vacías de estos países inestables.

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Tras el regreso sangriento del ejército en Egipto, todo el mundo es consciente del fracaso. Y la situación actual parece que puede compararse más bien con otro gran ciclo revolucionario que fracasó, la “primavera de los pueblos” de 1848, como destacan Robert D. Kaplan y Jonathan Steinberg.

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Sin embargo, entre los puntos comunes notables entre los dos grandes acontecimientos, existe uno que pasa desapercibido: en los dos casos, se trata de la explosión producida tras un largo proceso de reequilibrio entre los sistemas económicos, políticos y sociales antiguos y nuevos. En 1848, el capitalismo burgués imperante intentaba acabar con el sistema feudal y asentar un modelo basado en la democracia parlamentaria y el liberalismo. En 2011, la crisis económica estallaba tras una larga fase de deterioro y de obsolescencia de estos regímenes autoritarios que databan de la Guerra Fría. Pero la clase media que tendría que haber apoyado la adopción de un modelo de tipo occidental era demasiado escasa y demasiado débil debido a su propia crisis. Entonces, el proceso pasó a manos de los islamistas, que en lugar de sufrir dificultades económicas, salieron reforzados de la situación.

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Al igual que a mediados del siglo XIX, nuestra época aún no ha madurado y los movimientos islamistas regresan a la clandestinidad ante la actual oleada de protestas. Los países del Golfo, que han intentado aprovecharse del movimiento, se han dado cuenta de su magnitud real y han decidido sustituir a Europa y a Estados Unidos en la función de padrino de los policías autoritarios del orden regional. De este modo, ante los 12.000 millones de dólares que han ofrecido a los generales egipcios, las escasas ayudas bloqueadas por la Unión Europea como “fuerte respuesta simbólica” demuestran, de un modo casi ridículo, hasta qué punto la función de Europa en la otra orilla del Mediterráneo es irrisoria.

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Para cosechar los frutos de una primavera de democracia y de desarrollo, Europa tendría que haber sembrado las semillas cuando el tiempo era favorable y apoyar a los principales actores del movimiento, en lugar de dividirse por ciertas complicidades con los regímenes dictatoriales corruptos y de emprender iniciativas vanas como la Unión para el Mediterráneo. Ahora ya es demasiado tarde. Quizás la primavera árabe esté llegando a su fin, pero, al igual que sucedió después de 1849, la dinámica histórica que la hizo nacer seguirá su curso. El dinero de los jeques no bastará para resolver las dificultades estructurales de los países árabes y el momento de pedir cuentas a los movimientos islamistas tan sólo se retrasará. Pero los europeos pueden estar tranquilos: en esta historia ya no tenemos ninguna función que desempeñar.

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Se habla de los orígenes ideológicos de ETA como una mezcla de nacionalismo y marxismo. Aparecen diversos hitos de la historia de ETA como el asesinato de Melitón Manzanas en 1968, el proceso de Burgos de 1970, el asesinato del presidente del gobierno Carrero Blanco en 1973, el atentado de la calle Correo de 1974 que dividió la organización entre los poli milis y los milis, las detenciones realizadas gracias al infiltrado Mikel Lejarza Lobo, los fusilamientos de septiembre de 1975, la intención de los poli milis de Pertur de combinar la lucha armada y la acción política, la misteriosa desaparición de Pertur en 1976 no se sabe si amanos de berezis -a los que lo atribuye el documental- o de ultraderechistas, las \"marchas por la libertad\", la ola de atentados de ETA p.m. de 1979-80 y la disolución de ETA p.m. en septiembre de 1982. En el documental aparecen continuamente testimonios que critican torturas de la guardia civil, la represión de manifestaciones por la policía, leyes especiales de los gobiernos como la antiterrorista o el que el estatuto de autonomía sea sólo un cambio formal. Sólo se llama terrorista a ETA con ocasión del atentado de la calle Correo, a los presos etarras se les llama prisioneros políticos vascos, se considera a Navarra una provincia vasca que no ha sido incluida en Euskadi o se dice que UCD tenía una ideología franquista moderada. 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