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Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
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Quién es quién en el conflicto de Libia
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Roberto Ortiz de Zárate
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2015
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Presentamos un cuadro de 16 dirigentes civiles y cabezas de facción involucrados en el conflicto político-militar de 2014-2015 en Libia, así como en el proceso político precedente. Al documento se anexa una tabla cronológica de los jefes de Estado y de Gobierno que se han sucedido en el país norteafricano desde 2011, cuando el derrocamiento del régimen de la Jamahiriya y la proclamación de la República Libia (desde 2013, Estado de Libia), hasta la actualidad. Aparte, puede consultarse el servicio de información del CIDOB Biografías de Líderes Políticos, que cubre el liderazgo político anterior al 2014.
(Cobertura informativa hasta febrero 2015)
Libia
Primavera Árabe
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Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
<div class="articulo-apertura ">
<div class="firma ">
<div class="autor">
<div class="autor-texto"><span class="autor-nombre"><a title="Ver todas las noticias de Juan Miguel Muñoz" href="https://elpais.com/autor/juan_miguel_munoz/a/">JUAN MIGUEL MUÑOZ</a></span></div>
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</div>
<div class="articulo-datos"><a title="Ver todas las noticias de esta fecha" href="https://elpais.com/tag/fecha/20110123">23 ENE 2011</a></div>
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<div id="articulo_contenedor" class="articulo__contenedor">
<div id="cuerpo_noticia" class="articulo-cuerpo">
<p>Mohamed Bouazizi soñaba con comprarse una camioneta y ampliar el negocio, pero nunca con convertirse en un héroe nacional. Él era, simplemente, un vendedor de fruta. Desde muy pequeño, su vida había sido esa: comprar fruta y verduras y arrastrarlas en un carrito hasta la plaza principal de Sidi Bouzid, una ciudad perdida en el mapa de Túnez. El destino le escogió, sin embargo, y el 17 de diciembre, desesperado, frustrado, sin horizontes, se echó encima un bidón de gasolina y se prendió fuego. Así empezó todo. Así estalló la revuelta popular que ha derribado la dictadura de Zine el Abidine Ben Ali y ha cambiado de golpe el mapa político de Túnez, en menos de un mes trepidante de movilizaciones y acontecimientos. Y quién sabe si también el porvenir de algún otro país. No ha sido sin costes. Mohamed Bouazizi murió abrasado en el hospital de Sfax, el 4 de enero, y su familia todavía no ha recibido una ayuda especial, solo el consuelo de ver que su muerte no ha sido en vano. Mohamed vivía en el barrio de Hainur, donde todavía se ven casas de adobe y el asfaltado se difumina poco a poco entre descampados repletos de bolsas de basura. La casa de Mohamed, que perdió a su padre a los tres años, es de una planta, con tres pequeñas habitaciones, baño y cocina. Y en ella viven ocho personas. Con él eran nueve.</p>
<a name="sumario_2"></a>
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<p class="texto_grande">Desde el mismo día en que Mohamed se inmoló, la policía reprimió todo conato de protesta en su ciudad, Sidi Bouzid</p>
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<a name="sumario_3"></a>
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<p class="texto_grande">Salió del edificio, compró un bidón de gasolina de cinco litros y se quemó vivo ante dos policías que se quedaron mirando</p>
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<a name="sumario_4"></a>
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<div class="sumario-texto">
<p class="texto_grande">La Intifada tunecina fue espontánea, porque todo sindicato u organización estaba sometido al férreo escrutinio del régimen</p>
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<a name="sumario_5"></a>
<div class="sumario__interior">
<div class="sumario-texto">
<p class="texto_grande">Tres días antes de la fuga de Ben Ali a Arabia Saudí, la avenida de Habib Burguiba de la capital parecía un enorme cuartel</p>
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<a name="sumario_7"></a>
<div class="sumario__interior">
<h3 class="sumario-titulo">"Era una persona muy tranquila y sonriente a la que le gustaba ser vendedor. Se dedicaba a ello desde los 10 años para dar de comer a la familia. Estudiaba y trabajaba al mismo tiempo, pero nunca terminó el bachillerato. Aportaba dinero para que su hermana Leila pudiera estudiar en la universidad, en Monastir. Nadie más tiene empleo en la familia. Por la noche compraba la mercancía que vendía al día siguiente. Algunas jornadas ganaba 10 o 15 dinares [ocho euros]. A menudo, menos", relata Samia, hermanastra de 19 años.</h3>
</div>
<p>La familia Bouazizi, tan pobre como rica en buenos modales, no tiene ni para invitar a un té. Mohamed, que dejó una deuda de 150 euros, el dinero que empleó en adquirir la última mercancía, tenía dos hermanos -Salem, de 30 años, y Leila, de 24- y cuatro hermanastros. Su madre, Manubia, de 55 años, tuvo cuatro hijos más con Ammar: Samia, de 19; Basma, de 16; Karim, de 14, y el pequeño Ziad, de 8 años. Todos comparten la vivienda.</p>
<p>Mohamed había abandonado el colegio a los 19 años y solicitó su ingreso en el Ejército, pero fue rechazado. Muchas veces los policías le robaban el género. Otras lo desparramaban por el suelo y tenía que salir corriendo. Nada extraño en el Túnez rural, habituado a la rampante corrupción policial, a la exigencia de mordidas, al abuso de poder, a la prepotencia de los agentes y al miedo que causaban entre los 40.000 vecinos de la ciudad. Un día de Ramadán, el pasado verano, le tiraron una vez más el carrito y sufrió una crisis nerviosa. Hubo que llevarle al hospital. "Yo nunca sospeché que esto podía ocurrir", cuenta Samia. Mohamed siempre sonreía. Parecía feliz.</p>
<p>"A las 8.30 del 17 de diciembre salió de casa. Como siempre. La policía le pidió dinero para permitirle que siguiera vendiendo, pero él se negó a dárselo, como todos los días. Le intentaron arrebatar la balanza. Y Feida, una funcionaria municipal, le dio una bofetada", relata esta estudiante, alta como todas sus hermanas, subrayando el nombre de esa mujer. Un hecho, el tortazo, que no puede ser desdeñado, porque en las conservadoras sociedades árabes, ser humillado por una mujer supone una terrible ofensa para un hombre. "Dos policías le golpearon las piernas", continúa Samia. "Nadie le ayudó. Feida insultó al padrastro de Mohamed cuando este fue a recuperar su mercancía al Ayuntamiento, y se volvió a encontrar con la funcionaria, que le cerró la puerta. Mohamed dijo que iba a quejarse al Palacio de Gobierno, y la mujer se burló de él. ¿Quien iba a hacer caso a un don nadie. Salió del edificio, compró un bidón de gasolina de cinco litros y se quemó vivo delante de dos policías. Creo que llegó a pensar que no tenía ninguna esperanza".</p>
<p>Mohamed Bouazizi falleció por las quemaduras el 4 de enero, a los 26 años, una semana después de que el presidente Ben Ali se acercara a visitarle al hospital de Sfax -110 kilómetros al este de Sidi Bouzid- y se dejara retratar a su lado. Un cuerpo inerte, una momia completamente vendada. Ignoraba Bouazizi el testamento que legaba a Túnez y a los demás países árabes. Una deflagración enorme, un cataclismo político que ha puesto Túnez patas arriba y ha desatado una oleada de suicidios a lo bonzo en el Magreb y otros países musulmanes.</p>
<p>Era un hombre entregado en cuerpo y alma a sus parientes al que ni siquiera le gustaba el pasatiempo que causa furor en cualquier país árabe. "No le gustaba el fútbol", recuerda Ramzi, primo del fallecido, considerado ya un mártir de la patria. "Era inteligente, y a veces me leía textos en árabe culto que yo no entendía", explica Ramzi. Pero no tenía estudios superiores. "Nos sorprendió mucho cuando leímos que era licenciado en Informática", comenta Asma, una vecina de Hainur. "Sí estudiaba algo de inglés, francés, alemán e informática, pero por su cuenta", corrobora Samia. "Ahora no tenemos dinero para comprar comida. Nadie del Gobierno nos ha llamado, ni nadie del municipio. No hay justicia, alguien tiene que ayudarnos", dice en voz baja Samia, que intenta consolarse: "Tras la muerte de Mohamed parece que puede llegar la libertad. Gracias a él, mucha gente sonríe un poco más cada día porque se ha ido el dictador".</p>
<p>Sidi Bouzid era una ciudad propicia para un estallido de esta envergadura. Pero hay muchas más así en Túnez. Como hay docenas de miles de desesperados <em>bouazizis.</em> Azmouni Attia, dirigente en la ciudad del opositor Partido Democrático Progresista, explica: "En Sidi Bouzid, los campesinos ya venían exigiendo que se arreglaran problemas de transporte y de acceso a los campos de cultivo y que se asfaltaran algunos caminos. También hubo manifestaciones delante de la central lechera porque había retrasos en el pago de salarios. Las protestas venían de lejos, pero eran aplastadas por la policía. Se hablaba constantemente de la represión, pero el miedo era atroz. El Reagrupamiento Constitucional Democrático (CRD), el partido de Ben Ali, se transformó en parte del aparato policial. Quien se quejaba era denunciado". "Nada más conocerse el suceso", prosigue, "la gente hizo una sentada delante del edificio del Gobierno regional. Fui al hospital y solo le vi la cara quemada. Respiraba muy mal".</p>
<p>El régimen todavía tenía aliento y nadie sospechaba lo que sucedería menos de un mes más tarde. Desde el mismo día en que Mohamed se inmoló, la policía reprimió cualquier conato de protesta en Sidi Bouzid. Pero era tarde. En cuestión de horas, miles de tunecinos se alzaron contra el Gobierno en Kasrine y en Gafsa, capital de una cuenca minera que en 2008 vivió graves disturbios. Las manifestaciones estaban prohibidas, pero la odiada dictadura tampoco quería impedir que la multitud saliera a las calles cuando Israel lanzó la guerra contra Gaza en diciembre de aquel año. "Los manifestantes aprovechaban que podían gritar para hacer juegos de palabras en los que arremetían contra el RCD", recuerda Attia.</p>
<p>La mancha de aceite se extendió en muy poco tiempo a Thala, Douz, Tozeur... Pero la capital aún permanecía en calma. Y Ben Ali todavía se creía a salvo cuando visitó, el 28 de diciembre, a Bouazizi postrado en la cama. Mientras, los tunecinos se entregaban a Internet y a Facebook -censurado a menudo y, en una ocasión tiempo atrás, durante cinco meses- para convocar manifestaciones. Sin Internet, sin Facebook y sin Al Jazeera, la revolución habría sido imposible, coincide todo el mundo. Fathi Chamkhi, profesor de geografía y miembro de la Liga Tunecina de Derechos Humanos, se explaya sobre el origen de la rebelión. "Es una revolución social y democrática. Es democrática porque hay reivindicaciones concernientes a las libertades políticas, y social porque existen demandas económicas y laborales. Hay una acumulación de hechos durante 23 años, a lo que se suma la crisis mundial de 2008. El régimen siempre decía que a Túnez no le afectaría y que pronto todo volvería a su cauce. Pero Túnez estaba seriamente afectado. Además, hay otros elementos que no son materiales. Estaba muy extendido el sentimiento de humillación y de injusticia. Conforme la vida cotidiana se iba haciendo más difícil, la gente observaba la opulencia en que vivía la familia presidencial. Era insultante, sobre todo, la actitud arrogante de los Ben Ali. Observabas a quien te estaba robando y además te pedían caridad. Mirabas la televisión y recibías una bofetada. La revuelta nace de la frustración. Aunque no hubiera sucedido en aquel momento, habría terminado ocurriendo". El descaro del déspota y su camarilla -la familia Trabelsi, apellido de soltera de Leila Ben Ali, la peluquera con la que el mandatario contrajo matrimonio en segundas nupcias, y las familias Mabrouk y Zarrouk- alcanzaba cotas insoportables. Saquearon el patrimonio nacional, se apoderaron fraudulentamente de empresas, concesiones de telefonía, de grandes superficies comerciales, de concesionarios de automóviles, de compañías aéreas, de canales de radio y televisión, de bancos...</p>
<p>El 11 de enero, el Gobierno comenzó a mostrar señales de nerviosismo cuando Ben Ali destituyó al ministro del Interior, Rafik Belhaj Kacem, y ordenó el cierre de universidades y escuelas. No se autorizaba que las personas formaran grupos de más de tres o cuatro personas, y uno no podía detenerse en la calle. Se trataba por todos los medios, los de siempre, de que la revuelta no se instalara en la capital. Porque eso son palabras mayores. Pero fue en vano. Al día siguiente, en la capital y sus suburbios, donde residen alrededor de dos de los once millones de tunecinos, la revolución dejó de ser cosa de desharrapados, de campesinos y de obreros empobrecidos, aún más, por la crisis global de 2008. A ella se unieron hombres y mujeres de toda condición, abogados, blogueros, artistas, arquitectos, las élites intelectuales y amas de casa, estudiantes y raperos. Como el que cantó: "Presidente, tu pueblo está muerto". Fue detenido y golpeado en comisaría.</p>
<p>Las clases medias y muchos de los más pudientes -con estudios universitarios, licenciados en la parisiense Sorbona- también se pusieron en pie para demandar libertades políticas y civiles, y la instauración de un régimen democrático. Porque en Túnez, donde no escasea la gente con formación académica, el sistema educativo fue una prioridad para el <em>padre de la patria</em> Habib Burguiba, que rigió el país durante tres décadas, desde que Túnez obtuvo la independencia de Francia en 1956. También lo fue, al menos en sus primeros años de gobierno, para Ben Ali. El analfabetismo es tan reducido como minúscula ha sido la capacidad de la oposición, perseguida sin tregua, para organizarse.</p>
<p>Por eso la Intifada tunecina fue espontánea, porque todo sindicato u organización estaba sometido al férreo escrutinio del régimen. "Soy profesor de español en la Universidad y sé perfectamente quiénes son los supuestos estudiantes que elaboran informes para el Gobierno. Tenemos que tener mucho cuidado con lo que decimos en clase", contaba el jueves Kamel Sahli. Era un país donde los chivatos se enseñoreaban, donde pronunciar el nombre de Ben Ali sin alabarle acarreaba contratiempos o penas de prisión. Muchos jóvenes le llamaban El Cantante o Eminem, por esa pose de artista que se reflejaba en varias de sus omnipresentes fotografías.</p>
<p>Tres días antes de su fuga a Arabia Saudí, la avenida de Habib Burguiba de la capital parecía un enorme cuartel. Vestían de paisano, pero los policías, por docenas en cada rincón, vigilaban todo movimiento. Desde el 12 de enero, los tunecinos durmieron poco. En las ciudades del sur, los francotiradores causaban estragos desde el 17 de diciembre. La gente caía bajo las balas, pero ya nada les disuadía de salir a la calle. Habían perdido el miedo. En la capital, las protestas proliferaban y los eslóganes se repetían. "Pan, agua, y no Ben Ali", "La libertad se consigue con sangre", "Policía asesina", "Túnez libre", "Ben Ali, fuera", "No queremos un presidente para toda la vida". "El ministro del Interior es un terrorista", "Ben Ali, cobarde", "Bouazizi dejó un mensaje: no queremos a los Trabelsi". "Ya no tenemos miedo". "Ben Ali, asesino", chillaban catedráticos y profesores a la cara de los policías, en el campus de Al Manar.</p>
<p>El dictador estaba ya desesperado y contra las cuerdas. El jefe del Ejército, Rachid Ammar, le había espetado ese día: "Estás acabado". Pero el presidente -que destituyó a Ammar, aunque tras la partida del tirano volvió al mando- aún se resistía. Había prometido dos días antes que crearía 300.000 puestos de trabajo en dos años y que las fuerzas de seguridad no dispararían contra los civiles. Y a la población le entró la risa. Compareció el día 13 por la noche para anunciar que no se presentaría a la reelección en 2014, y que reduciría el precio del pan, la leche y el azúcar. Y los tunecinos reaccionaron con sarcasmo: "Que suba el precio del pan, pero Ben Ali, a la horca".</p>
<p>Y llegó el día decisivo, el que dará nombre a plazas y avenidas, el 14 de enero. Esa jornada, y por primera vez en 23 años, los imanes no pidieron, al llamar a la oración, que Alá preserve la salud de Ben Ali y su familia. Por la mañana se habían citado los manifestantes, a las nueve de la mañana, ante la sede de la Unión General de Trabajadores, en una pequeña plaza en pleno corazón de la ciudad. Eran unos pocos cientos. El joven empresario Yousef Farhat comentaba: "O Ben Ali se va o dispararán. No tiene otra opción".</p>
<p>Marcharon hacia la avenida de Habib Burguiba, donde aguardaba un cordón policial. La muchedumbre empezó a cantar el himno nacional, del que Ben Ali eliminó años atrás una estrofa alusiva a la revolución y al combate. Minutos después, los policías se apartaron. Andando deprisa, se toparon con otra fila de antidisturbios más nutrida, y un funcionario, megáfono en mano, trató de convencer a la masa para que se detuviera. En vano. Los uniformados de negro cedieron el paso y mientras cientos de personas se sumaban al grupo, llegaron ante la sede del Ministerio del Interior. Ahí se plantaron durante seis horas. La emoción y el ímpetu de los 10.000 manifestantes lo dominaban todo. Muchos quedaron afónicos. Llevaban fotos de Mohamed Ali Hammi y Habib Ashur, héroes de la independencia, y varios también de Mohamed Bouazizi. "Si Ben Ali no se va, bloquearemos el país", aseguraban. "23 años de dictadura no se borran con palabras". Se rompían periódicos para tirar papelitos al aire. "¿Dónde está Francia, campeona de los derechos humanos?", se preguntaban. El ambiente era festivo.</p>
<p>A las 14.38 acabó la fiesta. Un bote de humo impactó en la multitud. Todo el mundo salió despavorido. Los disturbios se extendieron por el centro de la capital durante horas. Pero el régimen ya había muerto. La revolución blanda había defenestrado lo que algunos califican de "monarquía republicana". Sin duda, ya hacía algunas horas que Ben Ali y sus secuaces hacían las maletas. El piloto de Tunis Air Mohamed Ben Kilani se negó a despegar si dos hermanos de Leila Trabelsi embarcaban en un vuelo que precedió al de Ben Ali, y se convirtió poco menos que en héroe nacional. A las seis de la tarde, un avión despegaba del aeropuerto internacional de Cartago. El paladín de la lucha contra el islamismo -miles de miembros del partido En Nahda (Renacimiento) fueron perseguidos con saña, asesinados o partieron al exilio desde que hace 20 años fue ilegalizado el movimiento fundamentalista-, el represor de los comunistas y de todo disidente, a los que se despojaba de su empleo, escapaba hacia Arabia Saudí.</p>
<p>Tras la huida del presidente, el caos se instauró en Túnez. Convertidos en matones, miembros de la guardia presidencial y de la policía intentaron sembrar la anarquía a tiro limpio. Los más pobres también se dieron al saqueo de supermercados y con especial saña de las mansiones de los Trabelsi y los Ben Ali. El Ejército, adorado por el pueblo, se ocupó de restaurar el orden, al tiempo que la policía se esfumaba. 78 personas han muerto hasta ahora en la revolución.</p>
<p>Los grandes carteles con la figura del dictador fueron quemados y arrancados de sus soportes y el RCD iba camino de la disolución. Y ahora se habla de liberación de presos políticos; de una comisión independiente para investigar la corrupción; de libertades políticas; de libertad de prensa, después de años de medios de comunicación secuestrados por el aparato de poder; de reformas democráticas y constitucionales; de la organización de elecciones; de la desaparición de detenidos que nunca han regresado a sus hogares; de la ley 404 -promulgada para censurar Internet-; de la necesidad de restablecer la calma para reanimar el turismo y la inversión extranjera, vitales para el país...</p>
<p>"Todo empezó aquí, en Sidi Bouzid, como podía haber comenzado en cualquier ciudad de Túnez. Ahora buscamos un futuro para quienes han muerto en esta revuelta", dice Saad Kaddusi, un joven profesor que, por la noche y al calor de una hoguera, vigila en compañía de una docena de hombres, en un enorme descampado, para que los esbirros de Ben Ali no hagan de las suyas. Algunos sueltan sus palos para mostrar sus heridas o la sangre todavía impregnada en la ropa. El monumento al 7 de noviembre, fecha del golpe de Estado que alzó a Ben Ali al poder, ha sido profanado con pintura roja. Una profanación más que bienvenida. La avenida de Habib Burguiba de Sidi Bouzid está repleta de pintadas con el nuevo nombre con que los vecinos quieren bautizar la calle. Los 11 millones de tunecinos y gran parte del mundo árabe nunca le olvidarán. Feida, la funcionaria, se equivocaba. Mohamed Bouazizi ya es alguien. -</p>
<a name="sumario_6"></a>
<div class="sumario__interior">
<h4 class="sumario-titulo"><span class="sin_enlace"><a name="despiece1"></a>EL ILUMINADO, EL 7 Y EL MORADO</span></h4>
<div class="sumario-texto">
<p>El 13 de enero, los tunecinos no daban crédito a lo que veían sus ojos y escuchaban sus oídos. Zine el Abidine Ben Ali, el corrupto presidente que huiría 24 horas después, se presentaba como un ser humano falible. Porque el "líder", "el iluminado", "el arquitecto del cambio", "el combatiente supremo", "el salvador", "el sol que brilla sobre los tunecinos", "la ambición que nutre al pueblo" -tal como era definido por los sumisos canales de televisión y demás medios de comunicación-, admitía que sus asesores le habían engañado. No daban crédito los tunecinos. Se llegaba a decir, al mencionar su nombre, que "la paz esté con él", una frase que en el mundo musulmán se pronuncia al aludir o hablar del profeta Mahoma. Las cosechas abundantes o el triunfo en la Copa África de 2004 se debían, según juzgaba la prensa, a "la iluminación del presidente". "Le otorgaban cualidades de una divinidad. Ben Ali nunca admitía una equivocación. Además, veía el futuro. Hablaba como si fuera un ser eterno", comenta Fathi Chamkhi, profesor y activista de derechos humanos.</p>
<p>El 7 de noviembre de 1987, Ben Ali -que prometió en su arranque que solo gobernaría el país durante dos mandatos de cinco años- derrocó en un golpe de Estado incruento a Habib Burguiba, dando inicio a sus 23 años, dos meses y una semana de tiranía. Y la conmemoración de esa jornada se convirtió en un espectáculo, a veces grotesco. Todo el mundo colocaba una foto de Ben Ali en sus ventanas o terrazas. O largas tiras de tela de color morado -su color preferido o el de su esposa, no está claro- que colgaban de los balcones con su efigie. Era una jornada de derroche de recursos para gloria del dictador. Una buena parte del presupuesto de los municipios se destinaba a que todo estuviera inmaculado en ese aniversario, en el que se celebraban conciertos, se iluminaban las calles con bombillas -muchas de ellas moradas, por supuesto- y se inundaban con flores plazas y calles. Algunos años se organizaron desfiles o multitudinarios actos en estadios en los que la gente formaba figuras y dibujos en las gradas.</p>
<p>Y el 7 se transformó en un número casi mágico. La ERTT, la empresa de radio y televisión, se rebautizó con el nombre de TV7; la compañía aérea de vuelos nacionales, Nouvel Air, pasó a llamarse 7Air. Y claro está, qué mejor fecha para inaugurar una nueva emisora o canal de televisión que el 7 de noviembre. Así lo hicieron las empresas regionales de radio de Tataouine, Gafsa y Kef, además de Radio Culture o el Canal 21 de televisión.</p>
<p>A partir de ahora comenzarán a conocerse detalles del modo de proceder de los Ben Ali y los Trabelsi, apellido de su esposa. Ya se ha denunciado que se fletaban aviones porque a algún miembro del clan familiar le agradan los helados de una determinada tienda de Saint Tropez (Francia), y ayer se repartían fotocopias de la factura de agua bimestral de Hayet, la hermana del ex presidente. 5,3 dinares en el recibo de mayo de 2009. Un ciudadano medio paga 35. Y no para regar jardines o llenar piscinas.</p>
</div>
</div>
<p class="nota_pie">* Este artículo apareció en la edición impresa del Domingo, 23 de enero de 2011</p>
</div>
</div>
Enlace
<a href="https://elpais.com/diario/2011/01/23/domingo/1295758353_850215.html" target="_blank">https://elpais.com/diario/2011/01/23/domingo/1295758353_850215.html</a>
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La llama que incendió Túnez
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Juan Miguel Muñoz
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23/01/2011
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Reportaje sobre Mohamed Bouazizi, el joven tunecino que se quemó a lo bonzo, hecho que se considera el inicio de las protestas de las primaveras árabes.
Orígenes
Primavera Árabe
Túnez
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Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
<p>Es tan difícil determinar el momento en el que una sociedad pierde el miedo que la ha mantenido atenazada años frente al dictador de turno, como saber cuándo ese gobernante entiende que su tiempo ha periclitado. Ni aún hoy podemos explicar por qué en Túnez la inmolación de Mohamed Bouazizi desencadenó <a href="https://www.elpais.com/articulo/internacional/revuelta/popular/Tunez/fuerza/salida/Ben/Ali/elpepuint/20110114elpepuint_5/Tes" target="_blank">una revuelta nacional que llevó a Ben Alí a la huida</a> y, sin embargo, eso no se produjo, por ejemplo, como consecuencia de las revueltas que en 2008 pusieron en pie de guerra a los mineros en Gafsa. Del mismo modo, más allá de apelar a un cierto efecto de contagio, tampoco podemos precisar las razones por las que los egipcios se han lanzado a la calle y si eso, inevitablemente, supondrá la inmediata fuga de Hosni Mubarak.</p>
<p>Esto nos lleva, en primer lugar, a reconocer la limitada capacidad prospectiva de los análisis realizados por servicios de inteligencia, centros de estudios y profetas diversos, asumiendo que estamos condenados a la incertidumbre y a la sorpresa. Es probablemente esta limitación la que lleva mayoritariamente a suponer que, a partir del ejemplo tunecino, se producirá un "efecto dominó" por el que el resto de los países árabes seguirán inmediata y automáticamente la misma senda. Es bien cierto que en todos ellos confluyen las mismas causas estructurales que han servido de caldo de cultivo para la explosión tunecina y egipcia. En todos son evidentes las deficiencias derivadas de una gestión gubernamental corrupta e ineficiente, asentada en un aparato represivo que niega la voz a cualquier disidencia y consentida desde el exterior (tanto Washington como Bruselas). Pero conviene escapar del simplismo que supone considerar como homogéneos a los 22 países árabes y a sus 300 millones de habitantes.</p>
<p>En Túnez estamos asistiendo a una movilización tan general como espontánea, en un país sin estructuras políticas alternativas al dominio absoluto del Reagrupamiento Constitucional Democrático, en el que se ha apoyado Ben Alí para desarrollar lo que se conocía como "cuasi mafia". Esa ausencia de actores políticos sólidos- como efecto directo de la represión del régimen- explica la riqueza de la revuelta, pero plantea un serio interrogante sobre la próxima etapa. Podemos entender que personajes como Rachid Ghanuchi (En Nahda) o Moncef Marzouki (Congreso para la República) son figuras del pasado, pero no sabemos cuáles pueden ser los líderes del mañana. Sería irreflexivo creer que la democracia ya está asegurada en Túnez, cuando falta por disolver el partido del poder (con sus células de control ciudadano) y la policía política, y nombrar un gobierno de estricto perfil técnico únicamente encargado de organizar las elecciones y abrir un proceso constituyente. Muchas son aún las incógnitas por resolver antes de que la democracia llegue, por primera vez, a un país árabe.</p>
<div class="teads-inread"> </div>
<p> </p>
<p>Egipto, por el contrario, ya estaba viviendo un proceso de sucesión del poder en el que cada actor movía sus fichas con más o menos disimulo. Por un lado, el octogenario y enfermo Mubarak pretendía asegurar la continuidad del régimen a través de su hijo Gamal (tal vez acompañado del influyente jefe de los servicios de inteligencia, Omar Suleiman). Para ello no tuvo reparo alguno en manipular las elecciones legislativas del pasado noviembre (expulsando del parlamento a los Hermanos Musulmanes para asegurarse un tránsito más tranquilo hasta las presidenciales de septiembre). Su problema no ha estado en la calle, forzadamente tranquila hasta ayer, sino en el propio régimen, con unas fuerzas armadas crecientemente opuestas a sus designios. En un país donde desde Nasser todos los presidentes proceden de la milicia, y donde las fuerzas armadas son un actores políticos (y económicos) de primera línea, cabe suponer que no iban a asentir pasivamente a lo que el desgastado rais deseara.</p>
<p>En esa línea cobra sentido la hipótesis de que el ejército haya decidido jugar con fuego, si no alentando sí al menos consistiendo la actual movilización con vistas a debilitar aún más a Mubarak y colocarse así en condiciones de imponer sus planes (y a su candidato) en la etapa que, inevitablemente, se abre ahora en Egipto. En ese contexto, la movilización popular podría no ser más que el instrumento de quienes no pretenden traer la democracia al país sino únicamente provocar un cambio personal en su liderazgo. Evidentemente, se trata de un juego de alto riesgo porque nada garantiza el control de la situación (ni siquiera con los casi 1,5 millones de policías y 460.000 soldados) ante una sociedad hastiada de la clase política y con actores tan poderosos como los Hermanos Musulmanes, obligados ahora a actuar desde la calle. Puede entenderse que otros actores, como Mohamed El Baradei, intenten igualmente sacar partido de la situación, aunque al no contar con una base propia solo podrá tener opciones en la medida que los militares no se entiendan finalmente con el clan de Mubarak y apuesten por él como una figura de transición.</p>
<p>En definitiva, las movilizaciones son un hecho generalizado en la zona, pero la democracia no es necesariamente lo que surgirá de ellas. Y esto es así no tanto por que vaya a imponerse el islamismo radical- espantajo clásico para justificar la represión interna-, sino por el peso de una inercia que ha llevado durante décadas, tanto a los gobernantes locales como a las potencias occidentales que les apoyan, a preferir la estabilidad a toda costa. Túnez puede o no abrir un nuevo capítulo en la historia del mundo árabe. En Egipto son aún más poderosas las razones que apuntan a un bloqueo del proceso (baste comprobar el temor con el que Washington, mientras Israel y la Unión Europea callan igualmente inquietos, muestra su apoyo a la democracia mientras presiona a Mubarak para que retome el control con algunas reformas).</p>
<p>En el fondo no se trata de miedo a la democracia en sí, vista como plenamente beneficiosa a largo plazo, sino al periodo transitorio que hay que recorrer desde las actuales sociedades cerradas del mundo árabe hasta desembocar en otras abiertas. En ese tránsito los gobernantes locales temen, con razón, que perderán el poder y los países occidentales que surgirán nuevos actores- islamistas o no- que quizás no quieran ser acomodaticios a sus intereses como lo han sido hasta ahora los dirigentes que han apoyado. Es la ciudadanía árabe la que debe liderar la tarea pendiente, pero nuestra ayuda es imprescindible. Ojalá no les fallemos nuevamente mientras entonamos la despedida a Mubarak.</p>
<p class="nota_pie">Jesús A. Núñez Villaverde. Codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH)</p>
Enlace
<a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2011/02/03/actualidad/1296687616_850215.html" target="_blank">https://internacional.elpais.com/internacional/2011/02/03/actualidad/1296687616_850215.html</a>
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Adiós, Mubarak, adiós
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Jesús A. Núñez Villaverde
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03/02/2011
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El País
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Artículo de opinión que analiza la revolución egipcia trazando paralelos con la revolución tunecina.
Egipto
Opinión
Primavera Árabe
Túnez
-
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Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
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Una prisión al aire libre: el legado de Ben Ali
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Francis Ghiles
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15/01/2011
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El País
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Análisis de la situación, causas y consecuencias en Túnez tras las primeras protestas de la Primavera árabe
Opinión
Primavera Árabe
Túnez
-
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Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
<p><strong>Amr Zaki </strong>representa la fuerza que heredará el estallido revolucionario de la primavera árabe. Los Hermanos Musulmanes, una formación <strong>ilegalizada durante las seis últimas décadas</strong>, copa desde ayer la mitad del nuevo Parlamento egipcio, el primero de la historia del país surgido de unas elecciones libres. El secretario general adjunto del brazo político de la Hermandad, el Partido de la Libertad y la Justicia, fue arrestado hace cinco años, como tantos otros miembros de su organización. Hoy ocupa uno de los asientos de la Cámara, reservada durante los últimos treinta años casi exclusivamente a los miembros del partido de <strong>Hosni Mubarak</strong>. En una entrevista justo antes de tomar posesión asegura que su país afronta “una nueva experiencia, basada en los principios del islam”.</p>
<p>Según los datos oficiales, difundidos sólo dos días antes de la composición del Parlamento, el partido de los Hermanos ha conseguido <strong>el 47% de los escaños</strong>. En segundo lugar, con el 25% de los asientos, se sitúa la formación salafista Al Nour, representantes de una de las ramas más ortodoxas del islam. <strong>El cordón sanitario contra las corrientes islamistas creado por el antiguo régimen ha saltado por los aires</strong>, ya que estos grupos representan al 70% de los miembros de la Asamblea del Pueblo. Desde la Hermandad Musulmana rechazan una gran coalición islamista, aunque entienden que las revueltas árabes darán paso a un “nuevo modelo islámico”.</p>
<p>“Sus países, Europa y Estados Unidos entienden los cambios que han ocurrido en Egipto y en el mundo árabe, que van a crear nuevas formas de hacer política”, asegura Amr Zaki desde su despacho. “Nosotros, por supuesto, <strong>tenemos un concepto islámico de la vida</strong>. Ponemos la política, la economía, la sociedad bajo la óptica de nuestra religión. El mundo tendrá una nueva visión de Egipto bajo el modelo islámico que vamos a crear”, insiste.</p>
<p>Los expertos se debaten entre si este modelo tenderá al turco, moderno y secular, o a las teocracias de Irán o Arabia Saudí. Zaki rechaza ambos paradigmas y especula con <strong>“algo novedoso”, que no termina de aclarar</strong>. “El cambio obliga a Occidente a articular también nuevas políticas para nuestras futuras relaciones. <strong>Estados Unidos entiende el nuevo periodo y va a tener una buena relación con nosotros</strong>”.</p>
<p><strong>El enemigo israelí</strong></p>
<p>Varios miembros de la Casa Blanca han pasado por Egipto en las últimas semanas, incluido el expresidente <strong>Jimmy Carter</strong>, con parada obligada en la sede de los Hermanos Musulmanes. Estados Unidos teme que la caída de su aliado Hosni Mubarak sepulte las buenas relaciones entre ambos países, basadas en el acuerdo de paz entre Egipto e Israel, firmado en 1979. Un asunto que deja al descubierto la voluntaria ambigüedad de la Hermandad. Mientras que el movimiento de los Hermanos Musulmanes no acepta la condición de Israel como Estado, el Partido de la Libertad y la Justicia asegura que por el momento no van a modificar el tratado entre ambos países. “Es sólo una posición legal”, aclara Zaki.</p>
<p>Él juega con la postura pragmática de la política, mientras los líderes religiosos arengan a la población con declaraciones incendiarias. “Nuestra población no está de acuerdo con esta política”, confiesa al fin el líder político. Y aunque nunca han anunciado de forma oficial la declaración de un referéndum, sostiene: <strong>“En los próximos 20 años preguntaremos por los acuerdos con Israel</strong>. Todas las decisiones que tengan que ver con Israel, las tendrá que decidir la gente, no los partidos”. </p>
<p><strong>A fuego lento</strong></p>
<p>Los Hermanos Musulmanes juegan con el tiempo y saben que si han podido esperar 60 años para llevar al Parlamento el respaldo popular que tenían en las calles, no van a desgastarse en los primeros compases del nuevo momento con decisiones polémicas. Zaki repite como un mantra el calendario electoral: primero la formación del Parlamento, después la redacción de la Constitución y por último, <strong>la designación de un nuevo presidente, que deberá producirse durante la primera mitad de este año</strong>. “Él será quien deba resolver los principales problemas del país, que son la seguridad y la economía. Cuando quede conformado su Gabinete, hablaremos de leyes”, añade.</p>
<p>Para Zaki estas tres etapas son la caja de pandora. Afirma que garantizan la “libertad, la estabilidad, el cambio y el desarrollo que necesita Egipto”. Son las etapas marcadas por <strong>la Junta Militar</strong><strong>, que no abandonará el poder hasta que no termine este proceso</strong>. Mañana, los Hermanos Musulmanes han convocado a sus bases para celebrar el aniversario de la revolución en las calles, donde coincidirán con grupos liberales y seculares que exigen que el Ejército entregue cuanto antes el poder a una autoridad civil. La Hermandad, que nunca se puso detrás de la revolución, pero la apoyó, ha sido acusada de mantener un acuerdo con los militares para hacer una transición ordenada que le otorgara una victoria tranquila.</p>
<p>“Nosotros vamos a cooperar con todos. Entendemos que este periodo requiere de buenas relaciones con todo el mundo, pero no tenemos ningún tipo de relación privada con la Junta Militar”, desmiente Zaki. Sin embargo, varios líderes de su formación han asegurado durante los últimos días que los militares podrían tener una “salida segura” que les garantizaría inmunidad ante la ley, pese a las recientes imágenes de violencia contra los manifestantes. “Todas las personas en Egipto están sometidas al imperio de la ley, incluidos los militares”, remacha el parlamentario, que no obstante, vuelve a eludir responsabilidades: “No habrá decisiones con respecto a la inmunidad hasta que no se forme el nuevo Gobierno”.</p>
<p><strong>Ahora no toca</strong></p>
<p>Queda claro que las decisiones políticas se quedan sólo en los despachos. En el Partido de la Libertad y la Justicia no quieren hablar de leyes. <strong>“Nosotros tomaremos en el Parlamento buenas decisiones para las mujeres”</strong>, asegura Zaki, pese a que éstas no representarán <span>ni al 2% de la Cámara Baja.</span> El líder musulmán mantiene que esta exigua presencia “no es un problema del partido, es un problema cultural. En 60 años no ha habido buenas relaciones entre la mujer y la política. Quizá ellas lo han intentado, pero no ha habido libertad ni ha quedado claro cómo pueden llegar a puestos políticos. Nosotros vamos a empezar a preguntarnos cómo poner a las mujeres en el mapa”, sostiene.</p>
<p>La Junta Electoral estableció que para que tuvieran mayor presencia política, todas las listas electorales debían incluir al menos una mujer. Los partidos respondieron colocándolas en posiciones tan bajas que resultaba casi imposible que salieran elegidas y además muchas de ellas, integrantes de partidos islamistas, ni siquiera aparecían en los carteles. “Hay muchos criterios para elegir a los candidatos. Nosotros nos basamos en la experiencia, ponemos a quien tiene una mejor relación con el electorado”, responde el adjunto a la secretaría general del partido.</p>
<p>Zaki responde machaconamente a estas cuestiones. Insiste en que se ocuparán de preservar los derechos de las mujeres y de los miembros de otras confesiones religiosas.</p>
<p>Reitera que no se van a producir cambios legislativos de calado, mientras aboga por la idea de un nuevo modelo islámico. Defiende que el turismo es un asunto capital para Egipto y se incomoda cuando le preguntan por el uso del bikini en las playas y el consumo de alcohol. <strong>“¿Tan importante es el alcohol para ustedes?”,</strong> pregunta a un grupo de periodistas que acaban de salir de su despacho. “Es algo tan pequeño para los problemas a los que se enfrenta a este país…”, reconoce a este medio.</p>
Enlace
<a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2012-01-24/hermanos-musulmanes-egipto-sometera-a-consulta-su-relacion-con-israel_500153/" target="_blank">http://www.elconfidencial.com/mundo/2012-01-24/hermanos-musulmanes-egipto-sometera-a-consulta-su-relacion-con-israel_500153/</a>
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Entrevista a Amr Zaki, líder de los Hermanos Musulmanes en Egipto en el Parlamento tras la destitución de Mubarak
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Ismael Monzón
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24/01/2012
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El Confidencial
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Entrevista con Amr Zaki, líder de los Hermanos Musulmanes que tras la destitución de Mubarak alcanzaron una gran mayoría en el Parlamento egipcio en el año 2012.
Egipto
Hermanos Musulmanes
Primavera Árabe
-
https://www.repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/f4473ee6f1142e5f9de8d902fe070fa6.pdf
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Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
<p>Los jefes de la diplomacia árabe pidieron en Doha que el presidente de Siria, <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2011/03/29/internacional/1301387436.html">Bashar Asad</a>,<strong> renuncie al poder para solucionar el conflicto </strong>que atraviesa ese país, ha informado este lunes la agencia oficial de noticias catarí QNA.</p>
<p>Los ministros de Asuntos Exteriores de los países de la Liga Árabe instaron también anoche a los opositores sirios, incluidos los rebeldes del Ejército Libre Sirio (ELS), a que <strong>formen un <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2012/06/30/internacional/1341051176.html">Gobierno de transición</a></strong>.</p>
<p>El primer ministro y titular de Asuntos Exteriores catarí,<strong> Hamad bin Yasem al Zani</strong>, quien encabeza el llamado Grupo de Contacto para Siria de la organización panárabe, ha asegurado que hay un "consenso árabe sobre la renuncia rápida de Asad a cambio de<strong> garantizarle una salida segura</strong>".</p>
<h3>Primera vez</h3>
<p>Al Zani ha destacado que ésta es la primera vez que la Liga Árabe pide al mandatario sirio que abandone el poder <strong>"de una forma clara"</strong> y llama a los opositores a crear un gobierno transitorio.</p>
<p>"La renuncia de Asad va<strong> a ser un paso valiente y no una huida</strong>, no hace falta que se queme un país por una o varias personas", ha apuntado el responsable catarí, que se mostró "seguro" de que el presidente sirio <strong>"tiene un sentimiento nacional </strong>y tomará una decisión valiente".</p>
<p>La resolución emitida anoche por los jefes de la diplomacia árabe contempla la salida "segura" de Asad y de su familia de Siria con el objetivo de detener el derramamiento de sangre y asegurar una transición pacífica en el país.</p>
<h3>Ayuda a la ONU</h3>
<p>Además de condenar la violencia en el país y pedir su cese, la Liga Árabe encargó al grupo árabe ante la Asamblea General de la ONU que<strong> convoque una reunión extraordinaria</strong> en este órgano para tomar medidas colectivas en relación con la crisis siria.</p>
<p>Entre esas medidas figuran "la ruptura de todas las relaciones diplomáticas con el régimen sirio" y el <strong>establecimiento de zonas seguras </strong>en Siria que permitan proteger a los civiles y organizaciones humanitarias.</p>
<p>Esta decisión busca evitar un nuevo debate en el Consejo de Seguridad de la ONU, donde<strong> <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2012/07/18/internacional/1342612130.html">Rusia y China</a> han vetado todas las resoluciones </strong>presentadas para presionar al régimen de Damasco.</p>
<h3>Gobierno de transición</h3>
<p>Asimismo, la organización panárabe pretende que la oposición interna y externa, junto a los rebeldes,<strong> asuman el Gobierno con todas las competencias </strong>para gestionar la transición pacífica en el país.</p>
<p>La reunión de los ministros árabes, en la que estuvieron el secretario general de la Liga Árabe, Nabil al Arabi, y representantes de la oposición siria, estuvo precedida<strong> por una escalada de la violencia </strong>en Siria.</p>
<p>Los combates entre las tropas gubernamentales y la oposición armada se han recrudecido en los últimos días y expandido por las ciudades de Damasco y Alepo.</p>
<p>Además de los avances sobre el terreno, los insurgentes protagonizaron el pasado 18 de julio <strong>su <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2012/07/18/internacional/1342603907.html">mayor golpe contra el régimen sirio</a></strong> desde el inicio de la rebelión en marzo de 2011.</p>
<p>En <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2012/07/18/internacional/1342635492.html">un atentado</a> ese día murió el ministro de Defensa, el general<strong>Daud Rayiha</strong>; el viceministro de ese departamento y cuñado de Asad, el general <strong>Asef Shaukat</strong>; y el asistente presidencial <strong>Hasan Turkmani</strong>, mientras que el general <strong>Hisham Ijtiar</strong>, jefe de la Seguridad Nacional, falleció dos días después debido a las heridas.</p>
Enlace
<a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2012/07/23/internacional/1343034938.html" target="_blank">http://www.elmundo.es/elmundo/2012/07/23/internacional/1343034938.html</a>
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La Liga Árabe pide la renuncia de Asad para dar salida al conflicto sirio
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EFE
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23/07/2012
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El Mundo
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Noticia sobre la primera petición de renuncia de la Liga árabe a Bashar al- Ashad como jefe de estado en Siria.
Bashar al- Ássad
Guerra civil
Liga árabe
Siria
-
https://www.repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/2640c930150dc6038527e36867467b64.jpg
0c86bfadb1a958d3edeb7a97428e7d83
https://www.repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/29b6f5d6464102b15effbc8f51c38a7b.pdf
f96640017544510b0bf17695e122d1f8
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Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
<p>Los conflictos sociales que se viven en Argelia y Túnez, dos países del llamado Magreb árabe, que comprende también Libia, Marruecos y Mauritania, son un <strong>desafío a las élites locales</strong>. La rebelión de los hambrientos, de los excluidos, tiene una inequívoca dimensión política. El fondo de la revuelta social es la <strong>falta de libertades, el desempleo, la ausencia de futuro para millones de jóvenes.</strong></p>
<p>Sin embargo, las causas directas del estallido de estos 'motines del hambre' son económicas. El punto de partida es el aumento brutal de los precios, desde el 1 de enero, de los productos de primera necesidad, que han <strong>doblado su precio </strong>en algunos casos.</p>
<h3>Especulación en Argelia</h3>
<p>Para los argelinos, comprar el kilo de azúcar a 1,50 euros, la garrafa de aceite de cinco litros a 7,50 euros o pagar un 60% más por una sardina es demasiado. <strong>El salario mínimo garantizado por ley es de 130 euros al mes</strong> mientras que un salario medio es de 330 euros. Sin embargo, muchos trabajadores ni siquiera alcanzan el mínimo establecido.</p>
<p>Otros trabajan en la economía sumergida, muchos mantienen dos empleos para poder sobrevivir. Y los que no tienen ningún modo de ganarse la vida son el 25% de la población, según cifras no oficiales (el Gobierno estima que el desempleo es del 11,5%).</p>
<p>Paralelamente, <strong>el Gobierno ha aumentado un 50% el sueldo a las fuerzas de seguridad</strong>. Esta decisión ha sido muy mal recibida, ya que la policía está considerada como una fuerza puramente represiva.</p>
<h3>¿Por qué subieron radicalmente los precios?</h3>
<p>La subida se debe a que <strong>los productores y mayoristas han inflado los precios</strong> en previsión de la puesta en marcha de nuevas disposiciones legales que les obligan a hacer facturas y, por tanto, a declarar todas sus ventas. Hay que tener en cuenta que la economía informal en Argelia tiene un volumen importante. A esto hay que añadir la <strong>especulación de los intermediarios.</strong></p>
<p>Más allá, está la situación de privilegio de las élites económicas argelinas. La burguesía comercial, unas pocas familias de empresarios, se reparte el pastel. Esta burguesía tiene una posición de privilegio por su conexión con las élites del poder.</p>
<p>También está lo que se llama el sector 'import-import'. Argelia es un país <strong>especializado en un solo producto: los hidrocarburos</strong>. Todo lo demás, lo importa: alimentos, bienes de consumo, tecnología… Así estos 'nuevos ricos' que florecieron en los años 80 gracias a sus contactos con el régimen están ligados al fenómeno de la penuria: se benefician de las políticas de <strong>subvenciones estatales y de los incentivos públicos</strong> al consumo.</p>
<p>El Estado subvenciona, por ejemplo, el precio de la harina destinada a hacer pan (2.000 dinares el quintal, unos 20 euros), pero los intermediarios obligan a los panaderos a desembolsar 200 o 300 dinares(2 o 3 euros) más para adquirir el producto. El resultado es que si el precio de una barra de pan debería ser de unos 7,8 dinares (unos 70 céntimos de euro), se vende a 1,50 euros (15 dinares).</p>
<p><strong>El reparto de recursos en Argelia es, por tanto, injusto</strong>. Hay grandes bolsas de población excluidas por una minoría que utiliza la 'wasta', el 'enchufismo' para enriquecerse a costa del Estado. Se trata de oficiales del Ejército y de la burguesía comercial bien conectada.</p>
<p>Todo ello, en un país rico por sus recursos naturales. Con los precios del barril de petróleo a 90 euros, Argelia puede permitirse invertir más dinero en su población. Sus reservas de divisas se estimaban en 155.000 millones de dólares a finales de 2010.</p>
<h3>Nepotismo en Túnez</h3>
<p>El problema de Túnez es también las <strong>altas disparidades entre la población</strong>. El nepotismo ha creado una élite que se beneficia de las políticas del Estado, dejando fuera a todos los que no tienen una 'wasta' para hacerse valer. La tasa de desempleo alcanza en este país al 23,4% de los jóvenes diplomados (según cifras oficiales); sin embargo, la realidad es que afecta al 35%. Estos datos evidencian un problema: que en Túnez <strong>el mercado laboral no puede absorber el exceso </strong>de trabajadores cualificados.</p>
<p>Por eso, las protestas en Túnez tienen una singularidad con respecto a Argelia: se trata de un <strong>motín de jóvenes profesionales</strong>. El sector de los abogados se ha declarado en huelga para solidarizarse con ellos, lo que da a la revuelta un carácter político. Es la primera vez que la población encuentra un espacio para expresar su descontento. <strong>El país es uno de los más represivos en cuanto a la libertad de prensa.</strong></p>
<h3>Una economía más diversa</h3>
<p>Aunque Túnez vive, sobre todo del sector turístico, tiene en teoría una mayor diversificación económica: es el tercer exportador del mundo de aceite de oliva y mantiene una potente industria agroalimentaria y textil. Sin embargo, experimenta una fuerte dependencia de la Unión Europea.</p>
<p>Y es precisamente la Unión Europea la que incrementa los problemas internos. La crisis económica y las <strong>políticas de inmigración represivas</strong>hacen que los jóvenes ya no puedan pensar en la emigración como una vía para hacerse con un hueco en el mundo.</p>
<p>Para intentar calmar las protestas, las autoridades de ambos países pondrán en marcha <strong>nuevas políticas de subvenciones a productos</strong>, pero esto nuevamente beneficiará a los más privilegiados y hará que el Estado refuerce el peso de la economía dirigida. Sin embargo, sin soluciones políticas y reformas democráticas, la situación no se resolverá.</p>
Enlace
<a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2011/01/09/internacional/1294585202.html" target="_blank">http://www.elmundo.es/elmundo/2011/01/09/internacional/1294585202.html</a>
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La rebelión de los hambrientos
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Rosa Meneses
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09/01/2011
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El Mundo
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Noticia que analiza la situación económica y social de Túnez y Argelia en los primeros momentos de la Primavera Árabe de forma somera.
Argelia
Economía
Especulación
Hambruna
Paro
Primavera Árabe
Túnez
-
https://www.repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/f2c438b1326f08b63078d7a9e40676ab.PNG
26637fc5c4c8457791bb0eefc3687ef5
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Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
El mantenimiento de Al Assad en el poder es la única esperanza que resta a las comunidades cristianas de la región
E N algún artículo anterior, hemos empleado el término paulino «katéjon» (obstáculo) para referirnos a Bashar Al Assad, el León de Damasco, que durante estos últimos años ha sido un bastión inexpugnable contra la extensión de la barbarie islamista. A algunos de mis lectores, intoxicados por la propaganda anglosionista, les causó gran perplejidad mi defensa de Al Assad, como en su día les causó estupor mi defensa del dictador Sadam Hussein. Pero no hay nada oculto que a la postre no haya de manifestarse; y la perspectiva de los años, a la vez que ha desvelado las patrañas de los intoxicadores, ha hecho esta defensa mucho más comprensible: cuando Sadam Hussein gobernaba Irak, había en el país más de millón y medio de cristianos, protegidos por las leyes del dictador, que incluso contaba con cristianos entre sus ministros. Hoy puede decirse sin temor a incurrir en la hipérbole que el cristianismo ha sido borrado de Irak; y, aunque haya sido la barbarie islamista la firmante de su defunción, hemos de recordar que durante los años en que Irak permaneció bajo control directo de Estados Unidos y de sus colonias, la seguridad de los cristianos iraquíes nunca fue garantizada, hasta el extremo de que fueron obligados a la diáspora sin que Estados Unidos y sus colonias parpadeasen, o parpadeando a destiempo, de tal modo que sus parpadeos más bien parecían guiños de connivencia dirigidos al islamismo.
En Siria, las leyes de Al Assad protegían a la minoría cristiana (casi un diez por ciento de la población), permitían la erección de iglesias y garantizaban el culto. Pese a la intoxicación anglosionista y a la oscura alianza que nutrió de armas y asesoramiento a los entonces llamados «rebeldes», Al Assad logró resistir (con la ayuda de sus aliados, en especial Rusia e Irán) la ofensiva de unas fuerzas que poco a poco fueron desvelando su verdadero rostro. Frente a los intoxicadores que lo presentaban como un genocida capaz de exterminar a los sirios con tal de mantenerse en el poder, Al Assad proclamó su deseo de morir junto a su pueblo; y ha probado sobradamente que no hablaba a humo de pajas, manteniendo primero una defensa heroica contra los «rebeldes» financiados y asesorados por potencias extranjeras, haciendo frente a las intoxicaciones que pretendieron imputarle el empleo de armas químicas para justificar una invasión (evitada in extremis gracias a la oposición de Rusia) y, por último, manteniendo con bravura las posiciones frente al ataque arrasador de las alimañas del Estado islámico, que en cambio hicieron añicos las resistencias de las tropas iraquíes entrenadas por Estados Unidos y sus colonias. Todo ello mientras sufre en su territorio bombardeos que, con la excusa de atacar las posiciones del Estado Islámico, han devastado también centros vitales para la supervivencia del pueblo sirio.
En los últimos meses, la intoxicación ha bajado el diapasón, presentando a Al Assad como un «mal menor» con el que tal vez haya que entenderse, mientras se combate al Estado Islámico (aunque sin renunciar a deponerlo en una etapa posterior); y ya son varios los países de la región que han restablecido relaciones diplomáticas con el régimen de Al Assad, que para despedir el año volvió a mostrarse junto a sus tropas y a compartir su rancho. Hoy ya sabemos que el único pecado de Al Assad (como del régimen iraní) fue oponerse a la pretensión de hegemonía económica del anglosionismo; también sabemos que su mantenimiento en el poder es la única esperanza que resta a las comunidades cristianas de la región, martirizadas por el islamismo ante la impasibilidad o connivencia de Estados Unidos y sus colonias. ¡Larga vida al León de Damasco!
País
España
Enlace
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Title
A name given to the resource
El León de Damasco
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Juan Manuel de Prada
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
03/01/2015
Source
A related resource from which the described resource is derived
ABC Córdoba
Description
An account of the resource
Interesante artículo de Juan Manuel de Prada donde se opina sobre el papel que juega Al-Ashad en Siria como elemento en pugna con el radicalismo islámico.
Bashar al- Ássad
Opinión
Radicalismo islámico
Siria
-
https://www.repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/a40802384035bc5aa74fcce8a67f78ff.jpg
64b61e8b984c310c26686b77104b0bdc
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Title
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Libros y dossieres sobre el mundo árabe
Libro
Textos publicados como libros de ficción o no ficción.
Enlace
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Enlace secundario
Reseña: <a href="https://revistas.uam.es/index.php/reim/article/view/948/936" target="_blank">https://revistas.uam.es/index.php/reim/article/view/948/936</a>
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Title
A name given to the resource
After the Arab Spring. How islamists hijacked the Middle East revolts.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
John R. Bradley
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2012
Source
A related resource from which the described resource is derived
Editorial Palgrave Macmillan
Description
An account of the resource
Cuando las revoluciones populares estallaron en Túnez y Egipto, los expertos occidentales se apresuraron a saludar los movimientos de una Primavera Árabe y trazar paralelos entre los disturbios resultantes en el Medio Oriente y la caída del Muro de Berlín en 1989. En el Tsunami de Túnez John R. Bradley Ofrece un sobrio contrapunto a esta perspectiva. No es el liberalismo, la democracia y el pluralismo el que saldrá triunfante, argumenta, sino el islam radical. Bradley ilustra cómo, en una región inundada por la ideología wahhabista extremista, las rivalidades intertribales y las divisiones sunní-chiíes, la idea de que las tendencias liberales y progresistas prevalecerán es poco más que una ilusión.
Se adjunta reseña de Alice Martini, publicada en el nº 17 de la Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos en 2014.
Language
A language of the resource
Inglés
Oriente Medio
Primavera Árabe
Radicalismo islámico
-
https://www.repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/0b52035c2bfa9366e62323cfd39baf40.jpg
771070eae899e40669a0896cadf1e400
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A name given to the resource
Libros y dossieres sobre el mundo árabe
Libro
Textos publicados como libros de ficción o no ficción.
Enlace
<a href="https://books.google.com/books?id=tY_IBAAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&focus=viewport&hl=es&output=html_text" target="_blank">https://books.google.com/books?id=tY_IBAAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&focus=viewport&hl=es&output=html_text</a>
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A name given to the resource
El Arca de Noé
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Kahled Al Khamissi
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
11/06/2014
Source
A related resource from which the described resource is derived
Editorial Almuzara
Description
An account of the resource
Khaled Al Khamissi reúne a doce personajes, hombres y mujeres, cuyos destinos se cruzan antes o después de emigrar, o de intentar hacerlo. A través de sus historias se revela el retrato de una sociedad infectada por la plaga de la corrupción, la represión política, la discriminación religiosa o étnica. Escrito al calor de los acontecimientos de 2011 en Egipto y el mundo árabe, este nuevo libro del autor de Taxi destaca por su extraordinario poder profético. «Realmente conmovedor. Un espejo del Egipto actual, con sus contradicciones y miserias» «¿Egipto? ¿El Egipto contemporáneo? La mayoría de la gente sabe mucho más del antiguo Egipto que del Egipto de hoy. Esta novela es la mejor puerta de entrada a ese Egipto vivo.» «Khaled Al Khamissi vuelve a deslumbrar al lector, como lo hizo en Taxi, con su capacidad para indagar en los entresijos de una sociedad, la egipcia, en plena convulsión política y social. Un libro crítico, pero también escrito desde el hondo amor a una tierra.»
Language
A language of the resource
Español
Egipto
El Cairo
Mubarak
Primavera Árabe